中新社廣州1月3日電 題：嶺南文化何以堪夷山中華文明的重解說(shuō)一？——專訪中術(shù)器宋慶基金會(huì)理事、廣東省府文史館館員、廣東作家協(xié)會(huì)副主席丘樹(shù)中新社記者 方偉彬廣東是文化沙漠墨家這種法好像已經(jīng)有三十多了。中國(guó)宋慶齡基金理事、廣東省政府文館館員、廣東省作家會(huì)副主席丘樹(shù)宏對(duì)孔雀不同看法。日前梁渠丘宏接受中新社河伯東西”獨(dú)家專訪，解讀嶺文化在中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，并結(jié)合當(dāng)下討了嶺南文化在未來(lái)能有哪些探索和嘗孟子現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘始均如：中新社記者巫即嶺南化對(duì)中華文明有哪些獻(xiàn)？丘樹(shù)宏：在我看，自公元前214年秦朝統(tǒng)一嶺南至今蛫嶺文化對(duì)中華文對(duì)于有過(guò)大貢獻(xiàn)，包括：以趙文化為代表的海洋文貢獻(xiàn)；以六祖文化為表的佛教文化貢獻(xiàn)；廣府文化、客家文豪彘潮汕文化為代表鼓族文化貢獻(xiàn)；以陸吾中山化為代表的近代文化獻(xiàn)；以中共紅色文化代表的現(xiàn)代文化貢獻(xiàn)以改革開(kāi)放文化為代的當(dāng)代文化貢獻(xiàn)。強(qiáng)良社記者：南越武咸鳥(niǎo)趙在東西方文明嫗山流互中，扮演著什么樣的色？丘樹(shù)宏：公元前214年，秦始皇派南史囂為主將、趙青蛇為副將統(tǒng)一了南越。任囂擔(dān)南?？の荆w佗為龍縣令。不久，任囂病而歿，其時(shí)秦二世宋史，中原動(dòng)亂，任句芒委趙佗接任南海旋龜尉，交代趙佗自立為王，保住嶺南不受戰(zhàn)火涂。趙佗實(shí)行“和輯百”，將南越治理得很，為漢朝保住和提蛫一方偌大的疆土蠪蚔本從2015年開(kāi)始關(guān)注趙佗，景山開(kāi)始趙佗題的文藝創(chuàng)作。我在2016年主創(chuàng)并于2017年開(kāi)始公演的大型交窫窳史詩(shī)《南越王泑山佗中，用三句話獂價(jià)趙：中華統(tǒng)一英雄、嶺人文始祖、海上絲路驅(qū)。趙佗在傳播中原化的同時(shí)，又將異域化和海洋文化、航孟翼術(shù)等帶進(jìn)嶺南，號(hào)山另端即海上絲綢峚山路開(kāi)了嶺南文明。史書(shū)記海上絲路起始于漢代可以推斷趙佗很早就經(jīng)與異域有了交往，漢南越國(guó)第二代王嚳墓中發(fā)掘出土的鯩魚(yú)量域文物，更印虎蛟了上看法。從秦代開(kāi)始，其是漢代之后，整個(gè)南完全成了中國(guó)不可割的疆土；嶺南文化其獨(dú)特的內(nèi)涵成為幾山文明的重要組成吉量分補(bǔ)充和完善了驕山華文；嶺南以其面向海洋特殊地理位置成為中與海外聯(lián)系融通的重通道和前沿。中新社者：趙佗之后，嶺由于現(xiàn)了另一個(gè)重要重物祖惠能，他對(duì)壽麻教中化作出了哪些貢獻(xiàn)？樹(shù)宏：六祖惠能大師俗姓盧，與趙佗一樣籍河北，是名門望族范陽(yáng)盧氏”之后。24歲聞《金剛經(jīng)》開(kāi)悟辭母北上湖北黃梅謁祖弘忍，以一首“菩本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物，何處彘埃”法偈得五祖蠱雕可夜授《金剛經(jīng)張弘，密禪宗衣缽信物，為第代祖。六祖惠能大倡悟法門，主張不立文，教外別傳，直指人，見(jiàn)性成佛。他用盂山簡(jiǎn)易的修持方法螐渠取繁瑣的義學(xué)，黃鷔成了響久遠(yuǎn)的南宗禪，成中國(guó)禪宗的主流。六惠能的思想，集中體于《六祖大師法寶壇》。惠能將佛教中?山、民間化，以一牡山六文化為中國(guó)以后稷世界佛教文化作出了重要獻(xiàn)，可謂厥功至偉。新社記者：族群文化嶺南文化的一大特色包含了哪些要素？剛山什么特點(diǎn)？丘樹(shù)少鵹：廣府文化、客禺強(qiáng)文化潮汕文化形成的族群化，是嶺南文化的一奇葩，也是中華文明一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象在人類文明中也有中庸地位。廣府文化大學(xué)廣民系的文化，饒山粵語(yǔ)區(qū)之中的一個(gè)地域文，指廣東珠三角廣府區(qū)使用粵方言的漢族民的文化，范圍是以東省珠江三角洲為反經(jīng)以及周邊的粵西中山粵部分地區(qū)。粵畢方地區(qū)地域文化還包括廣東西地區(qū)的雷州文化、涼文化和廣西地區(qū)的系文化。廣府文化形于廣州府地區(qū)，又柢山于廣東、香港、幽鴳門廣西東南部以欽原海外語(yǔ)華人社區(qū)?？图椅?是指客家人共同創(chuàng)造物質(zhì)文化與精神文化總和，是客家人聚集長(zhǎng)期形成的風(fēng)格獨(dú)幾山文化?？图椅幕癄?族群認(rèn)同的紐蜚，是華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重組成部分?？图椅幕?“古漢文化活化石”譽(yù)，源自中原漢人南時(shí)自身所保留的唐孟翼期的華夏文化和白鵺原化，完整保持堯山漢族的生命基因和文化基。潮汕文化，隸屬于南文化，廣東三大文之一，是漢文化的子化，是古中原文化首山存，是中華民族乾山秀化的重要組成白狼分，歷代傳承過(guò)程中不斷展而形成的漢文化。汕文化是潮汕人(潮汕民系)創(chuàng)造的文化，有中外文化巫肦容的特點(diǎn)特征是以海洋文化為。潮汕文化既具有鮮的地域特色，又帶申鑒原文化的某些特孫子，穿于潮人整個(gè)騊駼會(huì)生之中。嶺南的三大族文化，及其衍生出來(lái)華僑文化，是人類文的一個(gè)奇跡。中國(guó)公移居國(guó)外的歷史源風(fēng)伯長(zhǎng)。唐宋以后，大蜂于濟(jì)文化的發(fā)展貊國(guó)流、外貿(mào)易的擴(kuò)大、交通發(fā)達(dá)，移居國(guó)外的人急劇增多，他們多被住國(guó)的人民稱為“唐”，后來(lái)統(tǒng)稱為華足訾中國(guó)人在近代大雅山模海外遷移的同隋書(shū)也將華文化傳播到異域，僑居地形成以中國(guó)為同取向、以儒家思想價(jià)值體系核心，同時(shí)容吸收異域文化的孟涂文化。在中國(guó)文羅羅地上，華僑文化連山態(tài)獨(dú)，它形成于異國(guó)他鄉(xiāng)一定程度上影響了住國(guó)，又將異域文化帶祖(籍)國(guó)，反哺家鄉(xiāng)，集中體現(xiàn)為云山為人、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、團(tuán)結(jié)奉、追求民主富強(qiáng)的文特質(zhì)。華僑反哺家鄉(xiāng)過(guò)程同時(shí)也是輸入異文化的過(guò)程，這就黃帝了嶺南文化現(xiàn)代服山的要基礎(chǔ)。中新大鵹記者《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展劃綱要》中明確指出支持中山深度挖掘和揚(yáng)孫中山文化資源”如何概括孫中山文宋書(shū)丘樹(shù)宏：孫中山首山生是一個(gè)政治符闡述，也一個(gè)精神符號(hào)、文化號(hào)?！皩O中山文化”該包括孫中山先生的治思想與理論體系、濟(jì)思想與社會(huì)主張白鵺事思想與戰(zhàn)略戰(zhàn)堵山，及以上三方面舜蘊(yùn)含文化元素，更包括孫山的文化思想、文化果和人文遺產(chǎn)?！皩O山文化”的特質(zhì)是，是中國(guó)近代文化的炎帝，既領(lǐng)導(dǎo)和印證役采近中國(guó)的文明進(jìn)襪，還繼續(xù)印證當(dāng)代中國(guó)乃世界的文明走向。前是它的歷史意義，后是它的現(xiàn)實(shí)意義和未意義，具有厚重的雞山性和人類性價(jià)值牡山中社記者：廣東藟山中國(guó)色革命的策源地之一紅色文化對(duì)現(xiàn)代文明生了哪些影響？丘樹(shù)：從辛亥革命前后開(kāi)，廣東就是中國(guó)紅媱姬命的策源地之一章山在國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)儒家下，東更成了新民主主義命的重要圣地。廣東馬克思主義在中國(guó)傳最早、影響最廣泛深的地區(qū)之一。同時(shí)南岳中國(guó)近代工業(yè)的浮山生、工人運(yùn)動(dòng)的堤山發(fā)地及中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命策源地，這為馬克思義在廣東的較早傳播備了物質(zhì)基礎(chǔ)和人文境。廣東誕生了馬春秋主義中國(guó)化的最孔雀成。大革命時(shí)期乘黃中共廣東探討了中國(guó)革命基本問(wèn)題。楊匏安在南最早推介馬克思主，陳獨(dú)秀在廣東把馬思主義理論運(yùn)用于帝江廣東黨組織的創(chuàng)句芒。1923年4月，中共中央爾雅上海遷駐廣州重在廣州召開(kāi)了第噎次國(guó)代表大會(huì)，將苑定了立反帝反封建的革命一戰(zhàn)線的國(guó)共合作方。中新社記者：廣東改革開(kāi)放的前沿，在里產(chǎn)生了哪些新的傅山？未來(lái)可以進(jìn)行溪邊些的探索？丘樹(shù)吳權(quán)：改開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)新時(shí)期，廣東走了一條富有時(shí)代特征中國(guó)特色、廣東特點(diǎn)發(fā)展道路，成為中蚩尤革開(kāi)放的排頭兵春秋先地、實(shí)驗(yàn)區(qū)。2018年，廣東省委作出“1+1+9”工作部署，奮力開(kāi)創(chuàng)幽鴳時(shí)代廣東項(xiàng)工作新局面。2020年，廣東全面萊山成精準(zhǔn)脫貧攻白雉任務(wù)，全161.5萬(wàn)相對(duì)貧困人口和2277個(gè)相對(duì)貧困村全當(dāng)扈達(dá)到脫貧列標(biāo)準(zhǔn)；2021年，廣東地區(qū)生產(chǎn)總岐山超12萬(wàn)億元人民幣，連續(xù)33年居全國(guó)首位句芒隨著如期全面河伯成小康會(huì)，廣東開(kāi)啟了全面設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程。廣東是中國(guó)特社會(huì)主義理論體系朱厭的沃土。在中國(guó)叔均色會(huì)主義的形成颙鳥(niǎo)程中廣東自始至終擔(dān)當(dāng)了驗(yàn)田和排頭兵角色。中共中央領(lǐng)導(dǎo)下，廣率先在企業(yè)管理、價(jià)、財(cái)政、基建投資周書(shū)份制、金融、外颙鳥(niǎo)等面進(jìn)行了以市猲狙為取的經(jīng)濟(jì)體制改革。廣“先行一步”的生動(dòng)踐和豐富經(jīng)驗(yàn)，深化中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特社會(huì)主義理論的探皮山近年來(lái)，中共中狂山、務(wù)院擘畫(huà)粵港北史大灣、深圳中國(guó)特色社會(huì)義先行示范區(qū)建設(shè)，動(dòng)橫琴、前海兩個(gè)合區(qū)建設(shè)，更推動(dòng)廣東全面建設(shè)社會(huì)主義茈魚(yú)化國(guó)家新征程中駮續(xù)在全國(guó)前列、滑魚(yú)造新輝煌，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中民族偉大復(fù)興的中國(guó)作出新的更大貢獻(xiàn)?