閱讀提示在云，一批非物質(zhì)化遺產(chǎn)傳承人過創(chuàng)新傳承民“非遺”，在食、住、行、、購、娛”各節(jié)實(shí)現(xiàn)非遺與代生活的深層融合，也帶領(lǐng)地居民走向富。今年春節(jié)，多游客選擇來光秀麗的麗江湖畔沽探訪世居住于此的摩族人和摩梭文。摩梭人至今留著母系氏族會(huì)習(xí)俗。摩梭工紡織和聞名“走婚”習(xí)俗樣，是遺存至的原生態(tài)文化式。當(dāng)?shù)嘏?小學(xué)習(xí)織麻、麻、捻毛線、毛毯、編腰帶這些是摩梭女須掌握的手藝白天勞作，晚紡織，生活繼著，日子卻沒任何起色?！?樣的日子不行得找個(gè)出路。20多年前，摩梭婦女阿七獨(dú)瑪不甘心夢(mèng)想周而復(fù)始的勞中被消磨殆盡萌生了拓展傳手工紡織技術(shù)想法。如今，為非物質(zhì)文化產(chǎn)傳承人的她領(lǐng)村里的婦女找到了一條依手工紡織走向富的路。而在南，活躍著一又一個(gè)“阿七支瑪”，她們過創(chuàng)新傳承民“非遺”，在食、住、行、、購、娛”各節(jié)實(shí)現(xiàn)非遺與代生活的深層融合。靠手工上好生活“2001年春節(jié)，一位來自日本的人在看到我們紡織品后，對(duì)些具有民族特的工藝品贊不口。經(jīng)他介紹日本福崗市博館專程派人來村里，買了兩摩梭服裝陳列博物館內(nèi)。”七獨(dú)支瑪說，次偶然的機(jī)會(huì)了她把摩梭傳手工紡織品帶去看世界的決，“我的想法簡單，就是要村子里的女性胞都能依靠紡過上理想的生?！贝謇?5歲的獨(dú)支拉姆，2004年外出打工，當(dāng)時(shí)每月有五六百元的入。她說，自跟隨阿七媽做工紡，月收入達(dá)1000多元，不但增加了庭收入，重要是還可照顧家，再也不用背離鄉(xiāng)，“讓姑們回來，摩梭母系家庭才能定和延續(xù)?！?了掙錢，阿七支瑪還有更深次的思考。開的幾年里，對(duì)永寧的摩梭人其他各民族婦來說，手工紡僅僅是解決溫問題時(shí)女性的項(xiàng)生存技能。這種改變是很顯的，因?yàn)檫@手工，村子里也有了大學(xué)生有些家庭要照老病的親人，全靠這不定期微薄收入。只跟機(jī)器相比，項(xiàng)生存技能顯優(yōu)勢(shì)不足，尤是在充滿浮躁旅游消費(fèi)市場(chǎng)愿意停下來了摩梭手工，并此支付更多錢人不多。她們焦慮不無道理此前在麗江古里，機(jī)器圍巾賣20元~40元/條，手工圍巾要賣到60元/條，這導(dǎo)致手工圍巾大量滯。在民族文化找出路為了應(yīng)這種危機(jī)，重找到一條出路阿七獨(dú)支瑪和的兒子阿七尼次爾費(fèi)了很多思。阿七尼瑪爾作為村子里數(shù)不多的大學(xué)，畢業(yè)后就回村里進(jìn)行摩梭非遺手工制作程的收集和整。他想用自己努力為摩梭人傳統(tǒng)手藝留下追溯的歷史印。經(jīng)過8年的努力，阿七尼瑪爾目前工作的沽湖摩梭文化究會(huì)已經(jīng)幫助梭人建立了一摩梭手工手藝覽室。在對(duì)抗器復(fù)制方面，在摩梭文化研會(huì)的幫助下，到12個(gè)摩梭圖案。這12個(gè)圖案作為新一代梭手工織品的準(zhǔn)圖案已經(jīng)注版權(quán)，獲得了種法律和文化的出生證明。且更為重要的，這十二個(gè)跟梭人傳統(tǒng)生活關(guān)的圖案只能工織，機(jī)器織了?！叭缃?，新回頭來看待己的價(jià)值時(shí)，現(xiàn)自己吃虧的因，原來是完忽略了摩梭手除凝結(jié)了摩梭性的汗水之外還應(yīng)該具有文的附加值?！?說。阿七獨(dú)支說，她過去只道“文化”就“讀書寫字”(漢字)，現(xiàn)在發(fā)掘摩梭人的手技藝也是“文”。顯然，阿獨(dú)支瑪如今致于傳統(tǒng)手工的業(yè)，得益于對(duì)文化”的觀念變和信心的建。找到非遺元的接入點(diǎn)浸透度的白族扎染巧奪天工的烏走銅、傣族手古法抄造紙術(shù)聞名遐邇的鶴銀器、彝繡服。云南是民族術(shù)的寶庫，刺、銀飾、斑銅手工藝品無不結(jié)著傳統(tǒng)手工人的審美觀念思想情感。近來，云南省各通過創(chuàng)新傳承族“非遺”有嘗試，將非遺素成功“嵌入現(xiàn)代生活，通多種形式，在食、住、行、、購、娛”各節(jié)實(shí)現(xiàn)非遺與游的深層次融。通過合理利民間文學(xué)、傳音樂、傳統(tǒng)舞、傳統(tǒng)美術(shù)、統(tǒng)技藝、民俗項(xiàng)目，推進(jìn)非融入半山酒店旅游新產(chǎn)品、業(yè)態(tài)建設(shè)，實(shí)非遺與旅游要“住”的鏈接依托傳統(tǒng)工藝非遺代表性項(xiàng)加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)，全面推動(dòng)“金、木、土石、布”為代的特色文化產(chǎn)向新型旅游商過渡，實(shí)現(xiàn)民手工與旅游要“購”的鏈接讓非遺“活”來，推進(jìn)文旅合發(fā)展。保山沖高黎貢文化意產(chǎn)業(yè)園邀請(qǐng)工非遺大師入，以皮影、土、藤編、紙傘抄紙、布鞋、昌織錦為主的物質(zhì)文化遺產(chǎn)游客“零距離觸”，通過“遺+”活態(tài)傳承發(fā)展模式黑狐將遺及其衍生品現(xiàn)代生活和市接軌，致力于非遺融入現(xiàn)代活，成為市民客“家門口的和遠(yuǎn)方”。隱在都市商圈的明順城拾翠市，市集上的云禮品主題專區(qū)華寧陶、竹藤、扎染等非遺品；特色文創(chuàng)品則把官渡古、講武堂、大樓等昆明標(biāo)志建筑以及汽鍋、炸乳扇等云特色美食融入意商品，讓消者帶走關(guān)于云、關(guān)于昆明的光和片段?！?民族文化手工現(xiàn)代生活中綻出迷人光彩，必須找準(zhǔn)與當(dāng)人需求的連接。”云南省非質(zhì)文化遺產(chǎn)保中心相關(guān)負(fù)責(zé)表示，旅游業(yè)興起，城鎮(zhèn)游增多，當(dāng)?shù)赜?色的旅游紀(jì)念不斷開發(fā)，擴(kuò)了傳統(tǒng)手工藝市場(chǎng)。工藝美的繁榮同時(shí)還動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，諸如一房地產(chǎn)、物流食品、旅游等業(yè)也加盟到工美術(shù)這個(gè)行業(yè)極大地刺激了族傳統(tǒng)手工藝發(fā)展。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180