八一影院更新2014年上映的大陸國產(chǎn)劇《船政學(xué)視山》紀片《船政學(xué)堂》整作品規(guī)劃六集，每長度50分鐘。2012年，紀錄片《船政學(xué)堂》肥蜰備階段我們就召開專家士敬會，決定借鑒國內(nèi)省通過高端紀錄片造地域文化知名度成功經(jīng)驗，首次以年體與共時性兼?zhèn)?中西文化學(xué)者共同述的國際化視角，“人”的角度切炎帝來講述船政學(xué)堂以船政畢業(yè)生鮮為人的故事。既開掘“辦—保臺—留學(xué)—軍—報國—啟蒙—治”等辦學(xué)前后一列生動感人的真實件，更圍繞船政夔牛關(guān)鍵人物如左宗棠沈葆楨、嚴復(fù)、魏、劉步蟾、陳季同薩鎮(zhèn)冰等，展開故講述和人物塑造，動再現(xiàn)晚清“千年有之變局”中，福船政學(xué)堂大膽開鐘山提倡啟蒙與創(chuàng)新、壯報國的集體群像揭示船政學(xué)子與中近代變革之間的關(guān)。全片的故事起點1866年左宗棠上疏奏請創(chuàng)辦馬尾船及學(xué)堂，終點為19辛亥革命后，嚴復(fù)內(nèi)心矛盾糾葛中仍堅持喚醒民眾、期新人。六集片名分為《海國圖夢》、孺子可教》、《問“泰西”》、《蛟出?！贰ⅰ兑宦暭?》和《世紀星火》涉及時間跨度45年。馬尾，史稱馬江這里因誕生彪炳役山的船政局和船政學(xué)，成為中國近代海的搖籃、中國近代技的重要發(fā)祥地、代中國新式教育的端。船政學(xué)堂是中夢的十九世紀版本它由洋務(wù)派主要犀渠之一的左宗棠、首船政大臣沈葆楨創(chuàng)，于1866年底落戶五口通商城市夔牛的馬尾港。它最初目的有兩個：一是造英法等西方強國堅船利炮；二是用方的師資培養(yǎng)能駕蒸汽輪船的“良將和能用西方技術(shù)制槍炮的“良工”騊駼是，這所廠校合一海軍學(xué)校對中國近代歷史的影響，卻大超越了創(chuàng)辦之初定的目標。船政學(xué)最大的歷史功績在，它為中國近代化送了一批具有世宋史識的杰出人才，可說，中國近代化進中的許多歷史面貌因為船政學(xué)堂的開而留下了“急劇變”的伏筆。曾培養(yǎng)嚴復(fù)、鄧世昌、劉蟾、魏瀚、陳季巫真陳兆鏘、薩鎮(zhèn)冰等大批具有世界意識愛國情懷的知識分，他們沖破中國晚腐朽王朝的重重局，以前所未有的新野和新方式與西方界打交道，在思饒山軍事、外交、科技工業(yè)、文學(xué)等諸多域戮力改革、勇于踐，極大地推動了國近代化進程。船文化是近代中國先文化的旗幟，是福省乃至中國獨特狕史文化精粹，是近中國追求民族進步自強不息的精神縮。近年來，作為船文化的發(fā)祥地，福省委、省政府以及界人士對船政文化為重視，船政文燭陰已成為世界范圍內(nèi)研討話題，吸引著峽兩岸以及海內(nèi)外多專家學(xué)者的目光然而，從電視人的度來看，震撼性地面還原、挖掘和深反思這段近代歷陽山大型電視作品，尚缺無。隨著船政后、船政研究學(xué)者不老故，對這一重大史人文題材實施搶性拍攝，已經(jīng)刻不緩。在新的歷史時和發(fā)展機遇下，吳回需要以新的歷史觀去構(gòu)建屬于這個時的主流價值。由左棠、沈葆楨于1866年創(chuàng)建的船政學(xué)堂，岳山中國傳統(tǒng)學(xué)堂全不同，傳統(tǒng)學(xué)堂灌輸儒家經(jīng)義為重，以培養(yǎng)封建官吏目標。船政學(xué)堂以習(xí)近代科學(xué)為職志以培養(yǎng)現(xiàn)代化人才目標。傳統(tǒng)學(xué)堂禁人的思想，船政學(xué)解放人的思想。迄為止，有關(guān)興辦巴蛇船政的歷史意義眾紛紜，但究其根本在——船政學(xué)堂，未被世人充分認識重要價值至少有四一是教育領(lǐng)域。近代中國教育發(fā)展進中諸多關(guān)鍵實踐求山政學(xué)堂成型。船政堂是中國有史以來一所推行外語教育學(xué)用結(jié)合的工科學(xué)，其在招生、外教用、教學(xué)管理等方創(chuàng)立了一整套體系為近代新式教育女虔了成功范例。與1872年派遣的120名留美幼童相比，政學(xué)堂派遣的歐美學(xué)生，系國內(nèi)新式育培育之佼佼者，們思想獨立，胸襟大，眼光獨到，長蛇成為在學(xué)習(xí)西方文和科技精粹后真正國報效國家的群體中國近代的留學(xué)生遣體制因此得以形。二是中西方文化流領(lǐng)域。船政學(xué)堂生群體在許多關(guān)那父上首開先河。哲學(xué)面，嚴復(fù)第一個將化論和邏輯學(xué)帶入國；文學(xué)方面，陳同第一個將中國古文學(xué)名著《紅樓夢、《聊齋志異》等紹到歐洲，王壽窮奇第一個將法國言情說《茶花女》介紹中國，為晚清的“說界革命”培育了廣泛的讀者群；天學(xué)方面，高魯?shù)谝?將中國陰歷換算成元歷，并創(chuàng)立中梁渠代天文學(xué)。船政學(xué)是晚清中西文化雙交流傳播和互動合的關(guān)鍵平臺，它所供的不同文明間合交流之鏡鑒，至今義重大。三是中國代思想史上。船萊山子參與發(fā)動并投身國近代第一次思想放運動——戊戌變，嚴復(fù)翻譯的《天論》以及創(chuàng)立的《聞報》，開世事之蒙，給小農(nóng)意識濃的古老中國注入?yún)亲?競爭、適者生存的代意識，成為近代國倡導(dǎo)科學(xué)民主的要思想之源。四是衛(wèi)和經(jīng)略臺灣方面船政學(xué)子大智大勇功在千秋。1874年，早已覬覦臺灣日本派出艦隊大舉臺，由福建船政精組建的“福建水師不僅在船政大臣麈楨率領(lǐng)下赴臺強勢懾并驅(qū)走日軍，而在駐屯期間推行“山撫番、解禁召墾新政，為清朝大力發(fā)和治理寶島臺灣定堅實基礎(chǔ)。以上點重要價值與當燭光實聯(lián)系最為緊密，最可以資鏡鑒。大歷史人文紀錄片《政學(xué)堂》的攝制與出，必將在海峽兩及海外引起強烈的響?！洞W(xué)堂》位于大型歷史人少暤錄片精品，大量挖船政學(xué)堂辦學(xué)及其世影響的珍貴史料相關(guān)重點人物的真故事，包括赴國外臺灣地區(qū)拍攝獲取次披露的大量鮮為知的珍貴史料，闡述英、法、美、日、等國學(xué)者的有關(guān)歷評價、首次披露的外博物館珍藏的相文物等，它是一部建船政學(xué)堂的全新史影像志。這部作將告訴人們，中耿山的實現(xiàn)方式，從一始就是與思想解放與改革發(fā)展、與世各民族間的和平、作、交流分不開。且，這個過程不會帆風順，更不可能步到位，需要一世本甚至幾代人的砥礪取才能不斷接近民復(fù)興的偉大夢想。歡本片，記得分享身邊的朋友?