http://ent.sina.com.cn/v/2006-07-31/14111179588.html 祠堂是家族的圣地。 而在男尊女卑的時，祠堂也是女人禁地。 而我們這個關于祠堂的故，恰恰是圍繞著個女人開始、發(fā)、最終走向不可知的結局。 明朝末年，徽州府臨謝家象征宗族團兄弟和睦的祖祠讓堂。同祖不同的前謝家長孫謝卿和后謝家長孫致成一起在祠堂行新婚大典，喧中祠門突然倒塌傷了前謝志卿，喜慶的兩謝族人頭蒙上了不祥的影。 戲班班主鄭芝盟之女鄭秀云小與謝致成青梅馬，卻陰差陽錯給了謝致卿。新不久，致卿與致結伴外出經(jīng)商，云從此開始了徽女人“一世夫妻年半”的漫長寂的等待。 以秀云的公公秀才為代的前謝，和以三為掌門的后謝一在為宗祠的掌祠而明爭暗斗。秀屢試不第，遂將祖光宗的全部希傾注到被鄉(xiāng)鄰目神童的小兒子致身上。后謝三爺然自己有三個兒，卻仍將長房長謝致成視如棟梁傾力培養(yǎng)。 二謝的爭斗隨著后謝爺家老三謝格非中舉而漸趨明朗前謝秀才為此請秀云的父親單芝做調(diào)解，單芝盟自己新編的勸善文拿出來，希望一場大戲的演出解兩謝的干戈，料秀云的小姑子芬卻在演出期間戲班小生私奔了 平凡的生活里，鄉(xiāng)女秀云遭遇到個個不平凡的生考驗，持家的重過早地落在才二出頭的秀云身上小叔致相因為生而在生活上養(yǎng)成對她極度的依賴被找回來的玉芬觸犯族規(guī)，要被以“沉江”的刑；丈夫致卿出門年，歸家時卻帶一個姿容艷麗的妾和一個才會走的兒子；致相中；秀才失瘋；玉女扮男裝進入戲；而致卿卻在生最得意之時遭逢測；……歲月流，悌讓堂在兩謝流主持下迎來一個告安祈福的祭，接納一個又一或光榮或平淡走他們?nèi)松贸痰?氏族人，與此同，被擋在祠堂外女人們也在默默等待、辛苦的勞與無言的祈望中干了青春豐腴的容，熬白了縷縷絲。 二十年彈指而過，耄耋之年秀才公公傾十數(shù)心血修撰的謝氏宗譜終于告成，謝族人大喜之際年過七十的三爺集合起后謝族人新譜口誅筆伐，言要將謝家歷史所有未決之疑統(tǒng)做一歸結。兩謝為此打得不可開，已是大富商的成從外面回來，訴鄉(xiāng)人，李闖王了北京，崇禎帝身殉國，滿人鐵踏入山海關了。 一生未出過遠門鄉(xiāng)民們對國家前憂心忡忡，莫衷是，這時，八年忠勇殉國戰(zhàn)死在方前線的致相突死而復生，出現(xiàn)秀云面前。喜悅激動過后，謝家才知道致相做了人任命的徽州知，帶回了滿人的一道政令：剃發(fā) 兩謝的血性后生要殺致鴢為族除，三爺與秀才則了謝氏一族的安存亡進退兩難。場史無前例的盛祭典成為謝氏一向祖宗最悲情的白，一場沖天大燒掉了兩謝始祖弟親手奠基的悌堂，送走了一個淳敬樸的時代，為后世埋藏了一漸漸被改寫了的史真相。 故事至此并未結束，秀才葬了公公，忽又得到清朝皇上旌表，這當然是相努力的結果，云領旨謝恩，將個孩子托付給致，并與他定下來之約，而后只身往府城，來見致…… 個人、家庭、宗族和國家，望、道義、榮辱情仇和生死?！?祠堂》昭示了中民族的連綿不絕中華文明的生生息?！洞箪籼谩?表了文化的無尚值、也代表了生的超越永恒。 《大祠堂》涉及復多樣的人際倫理戀人、叔嫂、夫、父子、妻妾、仆、朋友和兄弟在樸素平實和流自然之中講述驚地泣鬼神的動人事?