二里頭石鉞柄時的捆綁防滑加工痕鄧 聰供圖二里頭植物考的谷物。劉 昶供圖二里的綠松石微研究，放大顯示的磨痕鄧 聰供圖核心閱讀農(nóng)業(yè)濟的復(fù)雜化生業(yè)技術(shù)的樣化保障了會經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)性，進和推動了原地區(qū)社會展進程。交工具的發(fā)展拓展了王國略的地域范，加強了內(nèi)的政治經(jīng)濟系，也為文傳播提供了利。外來物、技術(shù)與知等生產(chǎn)力要在經(jīng)歷了一時期的本土之后，在中地區(qū)社會發(fā)中發(fā)揮了重作用。習(xí)近總書記在中政治局第三九次集體學(xué)時指出：“文明起源和成的探究是個既復(fù)雜又長的系統(tǒng)工，需要把考探索和文獻究同自然科技術(shù)手段有結(jié)合起來，合把握物質(zhì)精神和社會系形態(tài)等因，逐步還原明從涓涓溪到江河匯流發(fā)展歷程。中華文明探，需要堅持文科學(xué)和自科學(xué)的聯(lián)合關(guān)，科技考大有可為。中華文明探”第五階段究自2020年開始，將續(xù)到2024年，目前已取得了一系重要成果。8個課題中，4個以科技考古為主導(dǎo)。些課題為研牛河梁、良、石家河、寺、石峁、里頭等關(guān)鍵址，黃河流、長江流域西遼河流域關(guān)鍵地域，今5500—3500年間關(guān)鍵時段的明起源與演路徑，提供支撐。農(nóng)業(yè)濟的復(fù)雜化動了中原地社會發(fā)展以產(chǎn)力與生產(chǎn)系相互作用馬克思主義治經(jīng)濟學(xué)觀對人類社會行審視，生經(jīng)濟的變革技術(shù)水平的升，不僅為類生存、社發(fā)展提供更富的資源，對文化演進社會變遷產(chǎn)顯著影響。物考古、植考古、穩(wěn)定位素等相關(guān)技考古研究合表明，距5500年前后，黃河、江等區(qū)域已分別形成了谷豕是饗”飯稻羹魚”主要特點的業(yè)社會，這中華文明的成奠定了堅的經(jīng)濟基礎(chǔ)距今4500—3800年，中原地區(qū)先實現(xiàn)了農(nóng)生產(chǎn)的復(fù)雜，發(fā)展出包粟、黍、稻麥、豆在內(nèi)“五谷豐登式谷物耕作式和包括豬狗、牛、羊內(nèi)的多品種畜飼養(yǎng)業(yè)。業(yè)經(jīng)濟的復(fù)化和生業(yè)技的多樣化，障了社會經(jīng)發(fā)展的可持性，促進和動了中原地社會發(fā)展進。公元前兩紀是中華文多元一體格早期發(fā)展過中的關(guān)鍵階，也是農(nóng)業(yè)源以來東亞區(qū)生業(yè)與技變革最為劇的時期。大在距今4000年前后，包括中原地區(qū)內(nèi)的中國北經(jīng)歷了氣候冷且洪水災(zāi)頻發(fā)的氣候變期。也正這一時期，西方文化頻互動，西亞近東馴化的類作物、黃和綿羊，與金術(shù)等知識術(shù)一起，在河流域廣為播。為了適多變的氣候件，人們在統(tǒng)粟作農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上，快推廣麥類作的種植以及牛、綿羊的養(yǎng)。二里頭化與夏代的續(xù)時間、分范圍高度吻。偃師二里、伊川南寨登封南洼等址研究結(jié)果明，二里頭化時期繼承發(fā)展了龍山期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟雜化的趨勢雖然生計方本身似乎并有質(zhì)的飛躍但從黃牛遺的數(shù)量比例飼養(yǎng)方式來，二里頭先顯然更重視黃牛的飼養(yǎng)根據(jù)二里頭掘報告公布數(shù)據(jù)，遺址2歲以下黃牛的比例僅為44%，相當(dāng)多的黃牛在成之后才被宰，一些黃牛骨上還發(fā)現(xiàn)可能因勞役產(chǎn)生的病變與此同時，古學(xué)家在二頭遺址發(fā)現(xiàn)雙輪車的車。這些現(xiàn)象明，二里頭民對養(yǎng)牛業(yè)視程度的提，極有可能黃牛使役、于交通運輸關(guān)。牛馬畜的研究反映交通與手工的充分發(fā)展里頭及相關(guān)址60余年來的發(fā)掘與研揭示出的宮建筑、墓葬制、青銅制、綠松石器牙璋等遺存彰顯了王朝象。由于地資源的限制二里頭遺址工業(yè)生產(chǎn)需的金屬礦料綠松石等原料皆有復(fù)雜流通網(wǎng)絡(luò)。城居民日常活所需的資體量更加龐、種類更加雜，至少部資源需要從里頭控制和響的其他地調(diào)配?？脊?家進行的碳氮、氫、氧鍶同位素研揭示，二里遺址存在較比例外來的、牛與羊。此可見，當(dāng)的二里頭，經(jīng)實現(xiàn)了生資源較大范的跨地域流，臨河而居舟楫堪用。江河之外，牛的飼養(yǎng)與力開發(fā)，可提高了物資小村落向聚中心匯集的率，是交通有效補充。王朝持續(xù)500多年，先后數(shù)次遷都，陽殷墟代表商文明最后輝煌。商人二里頭文化基礎(chǔ)上，完了黃河中下及鄰近地區(qū)化的整合和會結(jié)構(gòu)的重，其文化影力還遠播長以南。商人樣面臨資源通問題。生在鄭州二里、安陽殷墟王都的管理層、手工業(yè)和普通居民日常所需的業(yè)資源、維統(tǒng)治需要的教資源和軍資源，尤其大量的糧食家畜、工具礦產(chǎn)等，均都邑本身所支撐。殷墟址出土的動考古資料恰能夠提供這面的證明。址出土了數(shù)卡車的黃牛骸，有些黃趾骨上可觀到明顯的與期使役有關(guān)病變。這也當(dāng)時畜力開的充分證據(jù)晚商時期，和馬車出現(xiàn)殷墟，這意著商王朝信傳播和物資通能力的提。此時，馬形制較多，了戰(zhàn)車以外還有田車、車和貨車。通工具的發(fā)，幫助管理有效地管控業(yè)、礦產(chǎn)等要資源的再配，也使得落之間的信交流、物資通與人群遷更加通暢，展了王國經(jīng)的地域范圍加強了內(nèi)部政治經(jīng)濟聯(lián)，也為文化播提供了便。中原地區(qū)續(xù)繁榮的農(nóng)經(jīng)濟，為中文明由多元向一體的發(fā)提供了堅實基礎(chǔ)。這一程中，以麥作物、牛羊等馴化物種青銅和馬車知識技術(shù)為表的外來生力要素，發(fā)了重要作用但需要強調(diào)是，這些技與知識是在歷了一段時的本土化之，才在中原區(qū)社會發(fā)展發(fā)揮出更大用。不同技體系之間“擊”與“融”的過程，是中原地區(qū)化傳統(tǒng)、思觀念發(fā)生化變化的過程二里頭先民冶銅技術(shù)與化系統(tǒng)相結(jié)，建立了以器和兵器為的中國青銅的基本架構(gòu)禹州瓦店、里頭、殷墟遺址的科技古研究還發(fā)，龍山晚期牛傳入之后先民用粟作業(yè)副產(chǎn)品飼黃牛，不斷升黃牛對粟農(nóng)業(yè)的依賴研究表明，立在農(nóng)業(yè)經(jīng)復(fù)雜化、牛畜力開發(fā)、銅技術(shù)等基上的生業(yè)經(jīng)繁榮和交通術(shù)、手工業(yè)術(shù)發(fā)展，支了夏商時期域王權(quán)國家誕生與快速展。我們將一步堅持多科、多角度多層次、多位的科技考，為進一步究中華文明源、形成、展等重大問提供支持。作者單位：國社會科學(xué)） 編輯：齊?