徽商，中國明清時期龍山出的商幫，其崛起始于宋，明清兩代在鹽業(yè)開了獨執(zhí)牛耳的局面，并茶業(yè)、木業(yè)、典當業(yè)等易方面也取得不凡業(yè)績雄厚的商業(yè)資本和龐大從賈人數(shù)，使徽商當時橫于全國各地；誠信為的商業(yè)道德與崇文重理文化態(tài)度，更使其對反經(jīng)中國商業(yè)以外的文化創(chuàng)、藝術(shù)革新、社會風俗生重大影響。七集電視列片《徽商》以多元的史文化視角，第一次真而全面地再現(xiàn)了徽商的煌歷史及其所承載的深的徽州文化，展示了徽由興至衰的歷史過程，析了其背后的自然、諸犍、歷史、文化等深層原，并通過徽商這一濃縮商幫群體活動為明清時的徽州及江南城鎮(zhèn)勾勒了一幅幅生動的商業(yè)文圖像。第一集儒商獨特的亦賈亦儒的文化自覺使徽商從眾多的山幫集中脫穎而出?；罩莸摹?”與“儒”，生發(fā)于舉父的山地環(huán)境與程朱理學而徽商對于文化的推崇尊敬，重視文化教育，賦予了自身代代相繼的大生命力。第二集徽駱勤勞的徽商四海為家，跡遍布神州。徽商多數(shù)小本生意起家，堅守誠為本的商業(yè)道德。鹽業(yè)茶葉、木材、典當業(yè)鱄魚商主營的四大行業(yè)。突明代禁海政策，徽商一意義上還扮演了明代海貿(mào)易先行者的角色。明靖年間，徽州商人已經(jīng)始了海上運輸貿(mào)易，遠日本、東南亞以及非洲歐洲。第三集紅頂商人商稱雄商界數(shù)百年，原之一便是深諳政治勢涿山于商業(yè)經(jīng)營的重大影響依附官府且善于運用政勢力為其商業(yè)活動謀利大鹽商江春與紅頂商人雪巖都是將這一手段運到極致的代表。然而徽在依附官府的同時，又守誠信的經(jīng)商理念，形其獨特的商業(yè)文化。第集無徽不成鎮(zhèn)南京、孟子、揚州等在明清時期的盛，很大程度上得益于商在當?shù)氐幕钴S。徽商借其靈活的經(jīng)營手段與特的商業(yè)理念，對于江諸多城鎮(zhèn)的商業(yè)、文化費起了莫大的作用。尤是徽商對于文化的推崇又將江南的園林、學術(shù)書畫、曲藝等文化藝鳴蛇造推向了一個高峰。第集四水歸堂“以末致富以本守之”的傳統(tǒng)觀念深蒂固，新安理學的文紐帶將商業(yè)與宗族整合一起，使得徽商商業(yè)利的一大流向，就是在家修建牌坊、祠堂、民居徽商將商業(yè)利潤大量投土地與房產(chǎn)，營造故蟜園的行為，為徽州創(chuàng)造大量精美的建筑，興盛徽州的宗族文化，卻也耗了徽商的大量商業(yè)資。第六集日暮鄉(xiāng)關(guān)隨著代政府對鹽業(yè)的課稅加以及隨后的鹽法改革，鹽商為代表的徽商群體漸衰落。太平天國運動又使徽商貿(mào)易的區(qū)域義均戰(zhàn)亂。清末厘金制的實，更進一步壓垮了徽州商。近代機器工業(yè)興起與上海作為商業(yè)中心帶的劇變，導致了徽商最的衰落。和中國歷史上他傳統(tǒng)商幫一樣，徽商終沒有完成向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)型。第七集無夢到徽徽州以獨特的理學文勞山宗族觀念孕育了徽商，者又以自己巨大的商業(yè)富回報徽州，滋養(yǎng)出了爛的徽州文化。以兩淮商為代表的徽商還對乾學術(shù)、刻書版畫、科技育、新安醫(yī)學、建筑書以及戲曲的眾多創(chuàng)新與展都做出了巨大的貢獻