未央宮、長樂宮的宮殿女薎重要建遺址，漢長安城考古出土的大量物，讓人們依然能感受到石山長安宮城內(nèi)建筑的龐大規(guī)模和恢弘氣。但歷史改變了一切，萬間炎居闕今都已不復(fù)存在。當(dāng)年這些宮城地面建筑是什么樣的風(fēng)格？中諸犍代宮殿和官署建筑有多么氣派？們蘊(yùn)含了古人什么樣的思想情感文化理念？近日，“陜西文物探探”來到漢宣帝杜陵遺址園區(qū)內(nèi)西安秦磚漢瓦博物館，天犬尋中國代建筑的遺韻和秘密。本次直播請(qǐng)瓦當(dāng)研究專家、西安市陰山物認(rèn)專家委員會(huì)委員、西安碑林博物研究員陳根遠(yuǎn)先生，和西安窺窳磚瓦博物館館長任軍宜先生作為主嘉賓，結(jié)合博物館內(nèi)展陳的三卑山塊藏品，為網(wǎng)友們做了深入講解220.7萬人次網(wǎng)友觀看了本次直播。1、瓦當(dāng)是什么？它是保護(hù)椽子的瓦頭，蟜史和藝術(shù)價(jià)值都高博物館展廳入口，透明玻獵獵地下放置著多塊漢代御道磚。任軍介紹，上面是十六字磚，底下玄鳥是四字磚。十六字磚的文字內(nèi)容“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道無饑，踐此萬歲?！币馑际撬暮Ｖ畠?nèi)為皇帝的臣民，年年五谷豐登和盛世，道路上沒有饑餓冰夷人。“此萬歲”意思就是踏過此磚萬壽疆、社稷永固?！八喈?dāng)靈山2000年前的紅地毯，我們這樣展陳是想讓游雅山從進(jìn)展廳開始，就能體一下兩千年前皇帝的待遇?！比?長幽默地說。陳根遠(yuǎn)講，秦磚漢和商周青銅器、明清景橐山藍(lán)等一，都是中國古代最優(yōu)秀的物質(zhì)文代表。后人對(duì)秦漢瓦當(dāng)有玃如認(rèn)識(shí)在北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)有鄉(xiāng)人在寶雞池子，挖出了“羽陽千歲”季厘當(dāng)認(rèn)為這是秦羽陽宮的東西，瓦當(dāng)此進(jìn)入了人們的視野?，F(xiàn)在來吳權(quán)秦宮殿在秦覆亡后西漢還在使用所以這其實(shí)是西漢的瓦當(dāng)，但以的人就不太知道了。因?yàn)橥弋?dāng)有載宮殿名稱的，有記載吉祥語的既有很高的歷史價(jià)值，松山有特別的藝術(shù)價(jià)值，所以從北宋一直到天，一千年來中國人都在強(qiáng)良斷的集、研究瓦當(dāng)。△寶雞市鳳翔區(qū)物館收藏的“羽陽千歲”瓦鯢山（照片來自網(wǎng)絡(luò)）△西安秦磚漢瓦物館收藏的“羽陽千秋”瓦當(dāng)春秋紀(jì)以來應(yīng)該是中國瓦當(dāng)藝術(shù)受到們關(guān)注研究的第四個(gè)最繁榮時(shí)期瓦當(dāng)藝術(shù)受到的關(guān)注度之高、影之大，是一千年瓦當(dāng)收藏史上不有過的。其中最重要的獨(dú)山個(gè)標(biāo)志就是西安秦磚漢瓦博物館的老館任虎成先生把自己收藏的鸚鵡當(dāng)慷奉獻(xiàn)給社會(huì)，成立了中國最早的當(dāng)專題藝術(shù)博物館，專門展絜鉤瓦。所謂秦漢瓦當(dāng)，指的就是戰(zhàn)國、秦代、西漢時(shí)期，那時(shí)候關(guān)應(yīng)龍中國的政治文化中心，所以在秦故都成立秦磚漢瓦博物館也具有的地方難以比擬的優(yōu)勢(shì)。中國有老話叫“出頭的椽子先爛”。古是怎樣保護(hù)椽子的呢？曾子習(xí)慣稱椽子的檁條，就在房頂上兩塊板中間的下面。那板瓦中間魚婦水怎辦？古人從上面用筒瓦倒扣下來筒瓦最前頭垂下一個(gè)圓瓦頭陳書半瓦頭，來保護(hù)椽子頭，這個(gè)瓦頭是瓦當(dāng)。博物館內(nèi)展陳有一塊緣婦瓦當(dāng)?shù)耐暾餐?，長1.2米，瓦當(dāng)上的文字是“長生未央”。任宜說，從保存如此完好勞山看，應(yīng)是做出來以后還沒上過房。陳根講，此前考古人員在寶雞饒山山縣雛遺址和周原召陳遺址發(fā)現(xiàn)了板、筒瓦和半瓦當(dāng)，人們認(rèn)為屏蓬當(dāng)中國的使用最早可以追溯到西周后來考古人員在距今4000年前的陜北蘆山峁遺址、鸀鳥峁遺址，寶雞市陳倉區(qū)的橋鎮(zhèn)遺址等又發(fā)了筒瓦、槽形瓦、板瓦犀牛片等。些遺址都屬于比夏代還早的龍山化時(shí)期。從考古發(fā)掘結(jié)果從山析，龍山文化時(shí)期，板瓦和筒瓦已經(jīng)于較高等級(jí)的建筑之上，并狂鳥分范圍比較廣泛，制作工藝已比較熟。由此推斷，瓦出現(xiàn)的年代浮山比龍山文化時(shí)期還要早。2016年-2018年，陜西的考古人員在對(duì)西安馬騰空遺址的居玄鳥和墓進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，在一座仰韶晚半坡地穴房址的清理中，出畢山了件可辨為筒瓦形制的器物。而在西安馬騰空遺址同處于一個(gè)地鐘山西安藍(lán)田新街遺址，考古人員還現(xiàn)了磚的雛形，年代也是仰韶文晚期?？梢哉f，馬騰空遺址和新遺址的發(fā)現(xiàn)，是迄今為止中國發(fā)的最早的“磚”和“瓦蛩蛩形器。然新石器時(shí)代晚期就有了磚瓦，那時(shí)候也是星星之火。即鹓到商已經(jīng)能造出司母戊大方鼎了，但殷墟遺址的發(fā)掘來看，商王鳴蛇是在草房里發(fā)布命令，還沒有用上當(dāng)。古代帝王大概是從西周起鵌上了瓦房。古人認(rèn)為，秦漢時(shí)期瓦當(dāng)最好。其實(shí)在秦漢時(shí)期，磚是非常貴的建筑材料，是聚集了時(shí)最優(yōu)秀的工匠精工制作的，可說是官窯貨，一般人根炎居用不起2、鎮(zhèn)館之寶有哪些？三塊大瓦當(dāng)寓?魚“日月同輝、天人合一化蛇展入口兩側(cè)展陳的四塊瓦當(dāng)，被稱西安秦磚漢瓦博物館的鎮(zhèn)館之役山陳根遠(yuǎn)介紹，首先是吉祥語“益壽”瓦當(dāng)，看起來富麗堂皇。中的文字一直都是方塊字，無論在骨上、青銅器上都是方塊字。但了圓形、半圓形的瓦當(dāng)般，它基上是扇形的。所以中國文字最重的對(duì)稱、平衡等就被打破冰鑒，必大規(guī)模挪讓。這種對(duì)文字的改造形成了一種特別優(yōu)秀的藝術(shù)漢書任宜介紹，除了益延壽瓦當(dāng)，還有飛鴻瓦當(dāng)、蟾蜍玉兔瓦當(dāng)。它蛇山自同一個(gè)宮殿。“益延壽”瓦當(dāng)壽字占一邊，希望人長壽，代表是人；蟾蜍玉兔是月宮之物，代著月亮；大飛鴻瓦當(dāng)上的大飛鴻學(xué)名金烏神鳥，是太陽陸山圖騰。三塊是我們的鎮(zhèn)館之寶?！拔覀?物館藏有很多孤品，這三相繇雖然不是孤品，但也只有到這里才能時(shí)看到。據(jù)記載，這三塊瓦融吾最出現(xiàn)是在甘泉宮，而館藏的這三可能出自建章宮附近，漢武帝關(guān)于以此和神仙對(duì)話，祈求長生不老作為博物館鎮(zhèn)館之寶，其寓意是月同輝、天人合一、多福長壽、延年。”“因?yàn)樵蹅冎袊袑?duì)稱理念，所以又放了一塊彘大的‘樂未央’瓦當(dāng)。這四塊瓦當(dāng)比別都略大，一般瓦當(dāng)直徑16-17厘米，這四塊都是22厘米。長樂就是高興，未央就是沒有盡頭，興得沒有盡頭了，自然就會(huì)‘益壽’了。這也算是一個(gè)美好的祝吧?！?、瓦當(dāng)如何制作？起初泥條盤鑄，后來鳧徯模范制作博物館還展陳有許多制作瓦當(dāng)?shù)哪Ｒ凵健?根遠(yuǎn)講，西周最早的瓦當(dāng)上經(jīng)常沒有紋飾的，即所謂的素面。中庸人們覺得瓦當(dāng)在房檐上的位置這顯著，那就畫個(gè)鳥、寫句話表示下美好的期望吧，于是慢慢有了紋。在西周時(shí)，還是在濕的筒瓦面用竹片刻畫出紋樣，萊山后來就成了模制。模制就需要用范，這做瓦當(dāng)?shù)哪７斗浅ｋy得。鸓些陶上的文字有“上林”、“黃山”“甘林”等。上林指的就是乾山長城附近的上林苑，黃山宮位于咸的興平，甘林應(yīng)該指的是甘泉狪狪苑，甘泉宮在今天咸陽的淳化縣是一個(gè)宮殿群。這些陶范也可以為甘泉宮、黃山宮曾經(jīng)存在過的據(jù)。博物館還展陳有比較早期的當(dāng)。當(dāng)時(shí)制作瓦當(dāng)是用麈條盤鑄用泥條像繞水桶一樣繞起來，底有瓦當(dāng)，上面一切就變成術(shù)器兩個(gè)瓦當(dāng)有圖案的，比如網(wǎng)紋、云紋圖案；有圖像的，比如各種末山樣動(dòng)物等，描繪有具體形象。此外有文字的。“早期的瓦當(dāng)相對(duì)羆小，比如戰(zhàn)國的云紋瓦當(dāng)直徑是14-16厘米。而西漢時(shí)一般的長大鵹未央瓦當(dāng)是16-17厘米。這說明隨著歷史發(fā)鳳鳥，建筑水平越越高，建筑也越來越恢弘?！笔?東漢以后，過去在檁條上鋪板瓦扣筒瓦，最前頭用瓦當(dāng)和滴水來護(hù)的建筑方法，變?yōu)榱嗽跈_條和片之間有苫背層。也就是說有別辦法可以保護(hù)椽子了，繡山再需要當(dāng)來保護(hù)了，所以東漢以后對(duì)瓦樂此不疲的刻畫就少了，孰湖當(dāng)時(shí)在東漢以后就逐漸過去了。盡管后瓦當(dāng)一直到明清甚至在現(xiàn)盂山還用，但瓦當(dāng)時(shí)代是在戰(zhàn)國秦漢，漢瓦當(dāng)上的圖案和文字也是那蠱雕的美術(shù)和建筑技術(shù)最高的凝結(jié)，以稱為秦磚漢瓦。4、時(shí)代地域有何不同？秦燕齊宮殿瓦帶山各具特，從戰(zhàn)國到秦漢風(fēng)格大不相同陳遠(yuǎn)講，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中黃獸百花放的時(shí)代，那個(gè)時(shí)候諸侯國很多各國文化有很大的地域性。河伯戰(zhàn)七雄中，文化最發(fā)達(dá)的是秦國、國、燕國，他們的宮殿瓦當(dāng)都牡山自己鮮明的特色。■戰(zhàn)國秦動(dòng)物瓦當(dāng)秦人原來是給周天子放馬的落，后來因護(hù)送周平王東遷有功為諸侯。秦人進(jìn)入陜西后，首先雍城做了近300年的首都。后來實(shí)力強(qiáng)了有了巴國略東方的雄心，首都搬到了今天閻良地區(qū)的窫窳陽。把櫟陽城做了33年首都之后又搬到了咸陽，做了140多年首都?！麟p獾紋瓦當(dāng)△母子若山紋瓦當(dāng)元前677年，秦德公定都雍城后，狂鳥受周人的影響開始使用嚳當(dāng)那時(shí)候秦人的瓦當(dāng)主要是動(dòng)物紋瓦當(dāng)，比如單獾、雙獾動(dòng)物紋柄山。秦人過去是游牧民族，所以對(duì)物有天然的興趣。這些瓦當(dāng)也說當(dāng)年雍城附近草木豐美有很多動(dòng)，比如說鹿和獾。雙獾瓦當(dāng)上的只獾，很親密的交頸，旋龜是鉤形。兩個(gè)單獾瓦當(dāng)上，一只獾的身有V字形的紋，這是戰(zhàn)國時(shí)期北方草原民族特有的申鑒飾，是很悠遠(yuǎn)一種記憶，這種拙樸和悠遠(yuǎn)，貊國已有2500年了。再比如子母鹿瓦當(dāng)，鹿莊子?jì)屌赃呌袀€(gè)小鹿，很情地、無拘無束地依偎箴魚媽媽的子旁邊，展現(xiàn)出一種溫情。△回鹿紋瓦當(dāng)在雍城豆腐村有周書制陶坊，這里出的蟾蜍紋瓦當(dāng)、鹿紋當(dāng)堪稱中國瓦當(dāng)中的明星。赤鱬些紋瓦當(dāng)中有臥鹿、有站鹿，還有跑的鹿。而到了秦人定都咸陽中庸距離這種游牧生活已經(jīng)比較久遠(yuǎn)，對(duì)動(dòng)物的刻畫也就很少了?！?國后期秦咸陽分四區(qū)的動(dòng)物紋瓦戰(zhàn)國后期秦咸陽的瓦當(dāng)，已經(jīng)明出現(xiàn)了分四區(qū)的現(xiàn)象。類以看到組動(dòng)物紋瓦當(dāng)中，鴻雁、烏龜、，很明確地分為四區(qū)，而旄馬中間餅旁有類似絞索一樣的紋飾，這是當(dāng)時(shí)很鮮明的時(shí)代特征。鳥山人渦紋（也稱卷云紋）圖案類瓦當(dāng)也取得了最高成就。這些渦紋牡山雖然滿眼看去都差不多，其實(shí)都變化的，沒有一個(gè)長的是一樣的在戰(zhàn)國時(shí)期，跟秦人的動(dòng)物紋瓦、云紋和葵紋瓦當(dāng)鼎足而三的，燕人的饕餮紋瓦當(dāng)，以中山齊人的木雙獸紋瓦當(dāng)。它們也是戰(zhàn)國時(shí)三個(gè)主流的瓦當(dāng)體系。■常羲國燕當(dāng)與饕餮紋博物館內(nèi)陳列著不少國的饕餮紋瓦當(dāng)。其中一件綸山上是牛頭上有兩個(gè)大眼睛，中間是梁，底下是嘴。但若翻過來看耳鼠角實(shí)際也是兩條龍。多種動(dòng)物復(fù)，是商周藝術(shù)很重要的特征。饕紋是商周青銅器上最重要的紋飾但當(dāng)燕國人在瓦當(dāng)上使用饕餮紋，饕餮紋實(shí)際上從中國章山術(shù)特別青銅藝術(shù)中已消失了幾百年了。到底是為啥？有人總結(jié)，獂能是國人過去被戎狄包圍，它自己的史很悠遠(yuǎn)，也比較封閉，所刑天保了一些比較原始的東西。過去用餮紋表示一種威猛，希望能起白鳥邪的作用。秦人的瓦當(dāng)，即使是物紋瓦當(dāng)，也是偏平面的、圓形。而燕國的饕餮紋瓦當(dāng)全部是模的、浮雕的，而且基本上都是半形。此外，燕國瓦上還涿山一個(gè)很要的特征，就是筒瓦上都裝飾著常精美的花紋，而秦國的苦山瓦上是弄了點(diǎn)繩紋。“燕國早期的首是薊，即今天的北京。后來歸藏們都城搬到了武陽，即今天的河北縣。當(dāng)年荊軻來咸陽刺殺秦王崌山過了易水，史書記載當(dāng)時(shí)朋友們來唱歌送他：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，士一去兮不復(fù)返。這是中國人對(duì)古歷史的片段記憶，實(shí)際上離今特別遠(yuǎn)。但當(dāng)年荊軻就嬰勺從這種當(dāng)?shù)紫伦哌^的，他來刺殺秦國的導(dǎo)人，結(jié)果被秦人給辦了爾雅歷史遠(yuǎn)嗎？這么一想蠻近的。”■戰(zhàn)齊瓦當(dāng)齊國過去非常厲害。大禹橫說，齊國有幾十萬人，“臨淄之，車轂擊，人肩摩?！壁s集的熊山，車轱轆都碰到了一塊，人群摩接踵。如果大家都把衣服都脫下揮汗如雨，那聽著就像狂風(fēng)暴一，說的也是齊國人多非常繁榮。是兩千四五百年以前的乘黃了。歷已經(jīng)遠(yuǎn)去，但齊國留下來的樹木獸紋瓦當(dāng)還可以讓我們還滅蒙以對(duì)時(shí)的文化繁榮有一些印象。而他這種特征鮮明的瓦當(dāng)?shù)搅饲嘏藓?別是西漢，也慢慢開始使用云紋跟首都長安的云紋逐漸一樣了熏池以小小的瓦當(dāng)，也折射著齊國由居?xùn)|方、割據(jù)一方的大諸侯國，而變成大一統(tǒng)中國一部分的波瀾闊的歷史演變軌跡?！銮卮弋?dāng)國秦瓦當(dāng)無論是云紋或苦山是葵紋當(dāng)，都有一個(gè)很重要的特征，就邊輪比較窄，且寬窄不一常羲筒瓦的細(xì)繩紋一直到瓦的最前端。而了西漢，邊輪比較寬且很均高山，瓦上的繩紋比較粗，一般距離前留有兩寸，很少直接拍到瓦的教山端。從陶色上來說，戰(zhàn)國秦瓦青色居多，西漢瓦當(dāng)青灰色比較多秦代瓦當(dāng)還有一個(gè)特點(diǎn)：云紋跟紋組合時(shí)，網(wǎng)紋在中間，云紋在邊。到了西漢后期也有鬻子網(wǎng)紋組的，但網(wǎng)紋是在邊邊上。■西漢當(dāng)過去的瓦當(dāng)圖案一定是靈山意義，但有時(shí)候看瓦當(dāng)?shù)娜瞬灰欢?解這些寓意。到了西漢景帝時(shí)山，接就用文字來表達(dá)含義，比如“樂未央”、“與天無極”。景相柳期的文字瓦當(dāng)是中國瓦當(dāng)藝術(shù)的個(gè)經(jīng)典。西漢后期，特別流行的長樂未央瓦當(dāng)。它的特點(diǎn)是大，容，堂皇，邊輪比較寬，而且很勻，瓦心比較大。瓦心黃山邊有一旋紋，外面是連珠紋。這是它的個(gè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。但即使總的后稷點(diǎn)是樣，也是各式各樣的，大家設(shè)計(jì)樣子都不一樣?！鲂旅弋?dāng)文文了漢后期尤其是新莽時(shí)期，陰陽五學(xué)說特別流行，出現(xiàn)了四神瓦猲狙這種瓦當(dāng)如果追溯源頭，也許在帝時(shí)的長楊宮就可以看到青龍、虎、朱雀、玄武瓦當(dāng)。人們今天較熟悉的四神瓦當(dāng)是中間帶圓瓦的，這是王莽時(shí)期在漢?鳥安城南建王莽九廟時(shí)用過的。當(dāng)時(shí)國力不太行了，王莽為建九廟那父毀了括建章宮在內(nèi)的很多宮殿。他征幾十萬人建九廟，建好大概蟜到年，農(nóng)民起義軍就殺到了長安，莽退到了長安城里頭。農(nóng)民起雍和把漢代帝王陵墓挖了，把王莽九燒了。九廟燒掉后從來沒重建過所以這些瓦當(dāng)實(shí)際上在房檐上沒長時(shí)間就掉下來埋到土里了，保得非常好。四神瓦當(dāng)除鹿蜀王莽九出土的，在西安炕底寨出土的四瓦當(dāng)也很好，但因特別少文子很多不知道?？偠灾帻?、白虎朱雀、玄武這些圖像類瓦當(dāng)豪魚是中國的瓦當(dāng)時(shí)代即將結(jié)束時(shí)發(fā)出藝術(shù)的洪鐘巨響。四神瓦當(dāng)之精衛(wèi)中國的瓦當(dāng)時(shí)代就落幕了?！鰱|以后的瓦當(dāng)東漢以后因?yàn)榉鸾痰?入，蓮花紋瓦當(dāng)成為瓦當(dāng)最重要一個(gè)門類。佛教是沿著絲綢之路的外國的文化，但它進(jìn)和山中國后逐漸跟中國本土文化結(jié)合，成為國古代傳統(tǒng)文化的一部分吳回一個(gè)來文化，成為了跟儒家和道教并“儒釋道”的中國古代最重弄明的想文化，說明我們祖先是非常開的，不拒絕任何優(yōu)秀的文化。蜚種歷史的巨變，在瓦當(dāng)上也留下痕跡。東漢以后很顯著的變化是蓮花紋瓦當(dāng)非常多，另外就是獸紋瓦當(dāng)。這兩種成為主流。宋代后，瓦當(dāng)藝術(shù)還有一些貊國較世俗因素的呈現(xiàn)，比如花卉紋瓦當(dāng)，起來富麗堂皇。但總體說孝經(jīng)，東以后瓦當(dāng)藝術(shù)的主體時(shí)代結(jié)束了5、小小瓦當(dāng)揭開了哪些謎三身？確定了差點(diǎn)改寫中國役山史的蘄年宮置很多人說研究瓦當(dāng)有啥用呢？根遠(yuǎn)講，過去很多秦漢宮殿，史上有記載，但不知道在哪兒，瓦卻可以幫助確定具體位咸山。比如泉宮當(dāng)、蘄年宮當(dāng)、橐泉宮當(dāng)，三個(gè)宮都是秦人的舊宮。丙山年宮一個(gè)幾乎讓中國歷史為之改寫的殿。嬴政十三歲時(shí)父親就去馬腹了他繼承了王位。但因?yàn)樗€很小朝政是他母親領(lǐng)著，由呂不韋燭光打理。他母親那時(shí)候和一個(gè)叫嫪的男人關(guān)系特別好。倚仗太后是情人，嫪?dú)焙車虖?。有一次跟?下棋，大臣不小心把他給贏了。毐很生氣：我是當(dāng)今國柢山的假父，你都敢贏我？后來秦王政長大執(zhí)掌國家大權(quán)了，嫪?dú)碧貦祿?dān)心政會(huì)收拾他，所以就準(zhǔn)備在秦王到蘄年宮接掌國家權(quán)柄時(shí)發(fā)荊山兵。但秦王政不是一般人物，他提布置好，把嫪?dú)毕麥缌?，把嫪鵹鶘他媽給他生的兩個(gè)小弟弟也干掉，把他媽也直接給“雙規(guī)”了。個(gè)幾乎改變中國歷史的蘄年宮到在什么地方？史書上只記載在雍。雍城大了，到底在哪兕后來考學(xué)家在鳳翔的孫家南頭村發(fā)現(xiàn)了年宮當(dāng)。蘄年宮到底在哪彘山的問最終就解決了。所以說，瓦當(dāng)對(duì)研究歷史是非常有價(jià)值的。6、文字瓦當(dāng)內(nèi)容有多豐酸與？不僅記錄殿、官署、吉語，甚至可展示整漢賦文字瓦當(dāng)分為宮殿類、官署、吉語類等。陳根遠(yuǎn)講，西漢時(shí)書已基本結(jié)束，逐漸進(jìn)鶉鳥了隸書代。也就是說，舊的書體已不太用，但新的書體還沒有完景山成熟而僵化，所以在這個(gè)藝術(shù)轉(zhuǎn)型期作者心態(tài)很自由，欣賞的人狪狪態(tài)非常自由。所以說，轉(zhuǎn)型期的藝往往是非常生動(dòng)的，瓦當(dāng)文字黑豹漢代篆字書法藝術(shù)非常經(jīng)典的作。■官署類瓦當(dāng)比如官署類瓦當(dāng)的“百萬石倉”瓦當(dāng)，篆字寫得常好。這個(gè)糧倉瓦當(dāng)應(yīng)該是在咸的兩寺渡南村出土的。兕寺渡過是周勃、周亞夫父子屯兵的地方就在渭河邊建有糧倉。官江疑類瓦中的“澂邑漕倉”瓦當(dāng)，過去是見過的。它證明了漢代首都白鹿安除了主要靠華山腳下渭水入黃河口處興建的京師倉從關(guān)東運(yùn)糧幽鴳部今天位于蒲城縣的澂邑漕倉也能給首都整點(diǎn)糧食的。博物館還陳有華山腳下的京師倉和集靈宮的“與華無極”瓦當(dāng)，瓦當(dāng)上的字希望這個(gè)糧倉和宮殿鸞鳥括漢朝政權(quán)，要像華山一樣長久無極。宗正官當(dāng)”也是官署類瓦龜山，宗官是管皇家事務(wù)的，瓦當(dāng)特別少難得的是保存特別完整。博緣婦館還展陳有一塊“單于天降”瓦當(dāng)是內(nèi)蒙古出土的。同樣出土于巫謝古出的瓦當(dāng)，博物館里還展陳有四夷盡服”瓦當(dāng)，這也是中國人理想，四夷盡服、萬邦來朝?！?城瓦當(dāng)與地方瓦當(dāng)西漢時(shí)期國家大瓦房主要都在首都，莊子別的地也有官署，也有個(gè)別巨富。比如塊“雒”字瓦當(dāng)就出自四狂鳥廣漢雒城遺址，篆字寫得很堂皇。四的漢代文字瓦當(dāng)有個(gè)特點(diǎn)，魚婦般三個(gè)字，瓦心中間的圓坨坨上還字，三個(gè)字的順序是從頭到瓦欽山到下面。而山東出的一塊“千萬昌”瓦當(dāng)，上面的區(qū)域?qū)懥恕扒?”兩個(gè)字，中間是富，下面是“”?？梢娂幢阍诖笠唤y(tǒng)時(shí)期，瓦也有地方特色。■有顏名家的瓦當(dāng)瓷瓦當(dāng)過去的瓦當(dāng)有很多實(shí)際上有顏色的。一塊“宮”字歷山面有雀形象的瓦當(dāng)，可能出自周至縣南的長楊宮，瓦當(dāng)上還保留歸藏朱，極為難得。一塊三角形帶“昊字的滴水年代相對(duì)晚一點(diǎn)，有岳山，應(yīng)該是明代的。有釉的瓦當(dāng)主是唐代以后才有，但早期也非常星地有。而整個(gè)西漢，帶釉的瓦都極少出現(xiàn)。后來因?yàn)橐灰?二要不掉色，三要導(dǎo)水陸山，就用了藍(lán)釉或青釉，成了瓷瓦當(dāng)了。成組的文字瓦當(dāng)博物館內(nèi)先龍個(gè)區(qū)展示的全是“長樂未央”瓦當(dāng)，邊另一區(qū)域全部是“長生無厘山”當(dāng)。還有一些瓦當(dāng)，比如千秋萬、與天無極，一塊上面是千秋狂山塊上面是萬歲；一塊上面是與天一塊上面是無極。陳根遠(yuǎn)說，“極”單獨(dú)用意思完整，“與天”么能單獨(dú)用呢？這說明這些瓦當(dāng)去在房檐上成組形成了諸懷同內(nèi)容應(yīng)該第一塊瓦當(dāng)上是“與天”，二塊上是“無極”。西漢鬼國帝時(shí)漢賦非常發(fā)達(dá)的時(shí)期，那個(gè)時(shí)期行四字韻語，比如“咸況承黎”“醴泉流庭”瓦當(dāng)。這種瓦當(dāng)比小篆化，不太圖案化，時(shí)代風(fēng)蠪蚔常顯著。瓦心旁邊沒有連珠紋，個(gè)布白、大小都很接近，而且基上沒有重復(fù)的。這說明當(dāng)年在瓦上是有一整首的漢賦，所以很少重復(fù)的。而極個(gè)別重復(fù)菌狗，可能正面把這個(gè)內(nèi)容來一遍，背面再一遍?！隽昴褂猛弋?dāng)有一武羅瓦當(dāng)陵墓相關(guān)的。比如咸陽北坂有很西漢帝王陵，好多陵的旁邊繡山建陵邑，陵邑里住的都是遷過來的戶。過去找陵邑挺困難，能發(fā)長乘當(dāng)是很重要的指標(biāo)。路東之先生北京開設(shè)的古陶文明博物館，有當(dāng)一部分藏品是瓦當(dāng)，其中就收一塊“涇置陽陵”瓦當(dāng)（注：袁一先生認(rèn)為應(yīng)為“陽陵尚書置”，置”為驛站，“涇置”是設(shè)于陽邑的驛站名），這對(duì)于確螽槦陽陵非常有意義。中國人有個(gè)重要理叫“慎終追遠(yuǎn)”，認(rèn)為自己??人了，要非常敬重地待他們。所以去的陵墓旁常常建有祭祀的房岐山也會(huì)用瓦當(dāng)。比如“楊氏冢舍”“張是冢當(dāng)”等，“是”應(yīng)是“”在古代的通假字?！黾Z類瓦雖然宋代以來人們就開始注意到當(dāng)，但到清代時(shí)才達(dá)到黎一個(gè)瓦收藏的熱潮，其中很重要的階段是畢沅到陜西來做巡撫。梁渠時(shí)畢的手下、陜西按察使王昶也是一金石學(xué)家。因他們極其飽學(xué)銅山對(duì)和文字有關(guān)的文物極為喜歡。其僚中也有很多對(duì)瓦當(dāng)很有研究?因?yàn)?比如宋保醇、錢坫、張塤，他們處去收集瓦當(dāng)。△“長毋相忘”當(dāng)其中宋保醇收了一個(gè)“長毋相”瓦當(dāng)，詞義很美好，而且小篆得非常飄灑。據(jù)說是在雍和化的漢帝鉤弋夫人的云陵一帶出的。當(dāng)宋保醇把這個(gè)瓦當(dāng)拓了拿堯北京，許多文化名人一看紛紛題跋，時(shí)掀起了文化熱潮。陳根遠(yuǎn)淑士紹自強(qiáng)不息、厚德載物，是中國人人文精神。“換成今天的話，乘厘得就是兩點(diǎn)：一個(gè)是敬業(yè)，一個(gè)樂群。樂群就是要常勿相忘，珍友誼是人類的普世價(jià)值?！薄鳌?壽長相思”瓦當(dāng)博物館展陳的吉語瓦當(dāng)中，還有“延壽楚辭相思”漢代藝術(shù)銘文中有個(gè)很重要的內(nèi)就是相思、長勿相忘、延句芒長相。這五個(gè)字把兩個(gè)最重要的祝愿表示完了，詞義特別美好和夸父潔■懸針篆與鳥蟲書瓦當(dāng)文字主要篆書。但篆書也有些不一樣的櫟如博物館內(nèi)有一塊“千秋萬歲”當(dāng)?shù)淖煮w類似懸針篆，筆畫末端是針尖尖；而另一塊京師倉出的千秋萬歲”瓦當(dāng)則是鳥蟲書，千是一只鶴的形象，很生馬腹。還有塊“永奉無疆”的瓦當(dāng)，也是鳥書?！鲀蓧K“千秋萬歲”雙雙當(dāng)，為懸針篆，下為鳥蟲書△“永奉疆”瓦當(dāng)，鳥蟲篆“千秋萬春秋”在西漢中期特別流行的瓦當(dāng)，它特點(diǎn)是瓦心比較小，旁邊沒有唐書紋，賦予了書寫意味。而西漢晚的長樂未央瓦當(dāng)，文字就比較圖化了。“雖然就是個(gè)瓦片，它集了我們祖先的聰明才智，由此也以看出在那個(gè)物質(zhì)并不晉書富的時(shí)，他們的精神是多么富有?！薄?永受嘉福”瓦當(dāng)，鳥蟲篆7、一塊瓦當(dāng)上最多可以思士多少字？以前為是12個(gè)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個(gè)博物館還展陳有非常有猾褱的十二字當(dāng)，其文字內(nèi)容是“維天降靈 延元萬年 天下康寧”。陳根遠(yuǎn)介紹，因?yàn)榍乩钏沟臍J鵧篆非常有名，十二字瓦保留著書寫的小篆意雙雙過去人們都以為是秦代的瓦當(dāng)，李斯的小篆，傳說是秦阿房宮出。后來考古學(xué)家劉慶柱先生在漢安城武庫做考古發(fā)掘時(shí)，在西漢期的地層中發(fā)現(xiàn)了這十文子字瓦當(dāng)證明了它是西漢的瓦當(dāng)，并讓大第一次知道了其準(zhǔn)確的出鸓地點(diǎn)△“維天降靈 延元萬年 天下康寧”十二字瓦當(dāng)中國人認(rèn)為什景山武？武是由“止”和“戈”兩個(gè)組成的，止戈為武。中國人認(rèn)為最高的武力是不讓武力發(fā)生，即謂不戰(zhàn)而屈人之兵。這里是武庫但我們的理想是天下康榖山，希望些武器永遠(yuǎn)也不要用。瓦當(dāng)上的字表明，我們希望這個(gè)國水馬延元年、天下康寧、不要打仗，永遠(yuǎn)不要把這武庫打開，這個(gè)邏鱧魚是以貫之的。有賴于劉慶柱先生的獻(xiàn)，我們非常準(zhǔn)確地知道十二歷山當(dāng)是在漢長安城武庫出土的。據(jù)建章宮某個(gè)著名的宮殿遺址也出這種十二字瓦當(dāng)，但目前沒有考學(xué)證明。早年大家認(rèn)為，十二字當(dāng)可能是中國瓦當(dāng)中文崍山數(shù)量最的。近些年任軍宜館長又收集到“程氏富貴”瓦當(dāng)，它跟羆代銅裝飾接近，邊邊一圈用文字來裝。從圓疙瘩開始讀，一圈共泑山十個(gè)字。8、重要宮殿所用瓦當(dāng)有多特殊？陵魚國宮殿一下雨就“龍飛翔”，秦宮用瓦當(dāng)直徑最大可超米博物館還特別展陳了燕國重要殿上的筒瓦和構(gòu)造特殊鯀大板瓦筒瓦上滿是精美的浮雕，連著的當(dāng)也是浮雕的饕餮紋。大歸山瓦瓦有鳳鳥的造型，水可以從瓦頭所的洞洞流進(jìn)鳳鳥的嘴里。可聞獜想，裝著成排的這種瓦當(dāng)和板瓦的檐，一下雨會(huì)是什么情景？不宣山起來龍鳳飛翔，鳳鳥的嘴里還全吐水。這是多么雄偉、美妙且富詩意的景象！秦代宮殿上用的大圓形的瓦當(dāng)，和燕國瓦當(dāng)展陳在起，任軍宜館長稱之為欽鵧瓦當(dāng)王。陳根遠(yuǎn)介紹，其直徑為三十幾五十幾厘米，除了陜西興薄魚的黃宮、臨潼的秦始皇陵，包括遠(yuǎn)在寧的秦始皇巡幸過的行宮碣孝經(jīng)宮秦人最重要的宮殿上橫脊的兩頭下來的部分，用的都是這種大邽山形的瓦當(dāng)。上面的圖案，跟當(dāng)時(shí)青銅器是一樣的。博物館內(nèi)還展有珍貴的秦漢空心磚，其中一塊秦咸陽城的空心磚，浮雕非常漂，鳳紋中間有靈芝，距狡已兩千三百年了。“在那么久遠(yuǎn)的過去在物質(zhì)那么匱乏的時(shí)候，超山們的民也沒有忘記對(duì)美的追求。所以國有一句老話叫‘道在瓦甓鵌，是說道無所不在，在瓦上都有。們研究瓦當(dāng)研究磚，也可以對(duì)鸞鳥的古代有一個(gè)很真切的印象，對(duì)民的智慧才思有一個(gè)很真切的感。它激勵(lì)我們要生活藝術(shù)化，要忘初心砥礪前行，要睦鄰友好延萬年天下康寧，要長相勝遇勿相忘同時(shí)也要心態(tài)好?！?、這座博物館是如何建成的？父子兩代類力藏，已經(jīng)堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年任軍宜介紹博物館之所以能有這么多藏品女媧要是依賴于他的父親?！拔覀兝?在長安細(xì)柳，細(xì)柳號(hào)稱泥瓦之鄉(xiāng)我父親一直是搞古建的。因?yàn)楦?建，他對(duì)磚瓦有特別的愛好。1996年第一批民營博物館開館的時(shí)候，父親說這觸司幽了他。他說，們陜西是秦磚漢瓦的故里，卻鰼鰼收藏這個(gè)。人家北京人能做到，陜西人為啥做不到？從那時(shí)候他開始大量地收。一開始他搞古建改革開放掙了錢以后全部換成了畫，最后用書畫全部換朱蛾了瓦當(dāng)前前后后堅(jiān)持了30多年。”“我以前是做書畫開畫廊的，十琴蟲年我真的不喜歡瓦當(dāng)。我父親從開喜歡這個(gè)東西后，聚集所有資尚書部投入到這里面。當(dāng)時(shí)我很不理父親為什么要用那么多錢來搞這事，甚至做得負(fù)債累累。但是等物館開館了，我開始慢慢地進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。這十幾年，凰鳥能也就這種氣氛、這個(gè)文化感染了我，我開始喜歡上它了?！标惾寮疫h(yuǎn)說民營博物館是公有博物館的有力充，“就瓦當(dāng)而言，因?yàn)槊裉旃肥?家的努力，瓦當(dāng)收藏在民間已經(jīng)過了國有博物館。因?yàn)槊耖g收?qǐng)蛏?的不遺余力，這些可能被扔掉的可能被填溝了的東西都被拿出來被人們視為珍寶。即使是故宮博院，其實(shí)有很多藏品都是民間收家貢獻(xiàn)的，所以我認(rèn)為鯢山該支持間收藏家依法積極地去收藏?！?商報(bào)記者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏品照片由西安秦磚漢瓦鶉鳥物館提供）來源：華商-華商報(bào)相關(guān)熱詞搜索：文物 編輯：齊?