二里頭石鉞裝柄時的捆綁及防加工痕。鄧 聰供圖二里頭植物考古的谷物。劉 昶供圖二里頭的綠松石微痕研究，放大后顯的磨痕。鄧 聰供圖核心閱讀農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的復雜化和生業(yè)祝融術(shù)的樣化保障了社會經(jīng)濟發(fā)展的可續(xù)性，促進和推動了中原地區(qū)會發(fā)展進程。交通工具的發(fā)展拓展了王國經(jīng)略的地域范圍，強了內(nèi)部的政治經(jīng)濟聯(lián)系，也文化傳播提供了便利。外來物、技術(shù)與知識等生產(chǎn)力要素在歷了一段時期的本土化之后，中原地區(qū)社會發(fā)展中發(fā)揮了重作用。習近平總書記在中央政局第三十九次集體學習時指出“對文明起源和形成的探究是個既復雜又漫長的系統(tǒng)工程，要把考古探索和文獻研究同自科學技術(shù)手段有機結(jié)合起來，合把握物質(zhì)、精神和社會關(guān)系態(tài)等因素，逐步還原文明從涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。中華文明探源，需要堅持人文學和自然科學的聯(lián)合攻關(guān)，科考古大有可為。“中華文明探”第五階段研究自2020年開始，將持續(xù)到2024年，目前已經(jīng)取得了一系列重要皮山果。8個課題中，有4個以科技考古為主導。這些課題為研究牛河相柳良渚、石家河、陶寺、石峁、里頭等關(guān)鍵遺址，黃河流域、江流域、西遼河流域等關(guān)鍵地，距今5500—3500年間關(guān)鍵時段的文明起源與演進路，提供了支撐。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的復化推動了中原地區(qū)社會發(fā)展以產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的馬思主義政治經(jīng)濟學觀點對人類會進行審視，生業(yè)經(jīng)濟的變革技術(shù)水平的提升，不僅為人類存、社會發(fā)展提供更豐富的資，還對文化演進與社會變遷產(chǎn)顯著影響。動物考古、植物考、穩(wěn)定同位素等相關(guān)科技考古究綜合表明，距今5500年前后，黃河、長江等區(qū)域已經(jīng)分形成了“谷豕是饗”“飯稻羹”為主要特點的農(nóng)業(yè)社會，這中華文明的形成奠定了堅實的濟基礎(chǔ)。距今4500—3800年，中原地區(qū)率先實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將苑復雜化，發(fā)展出包括粟黍、稻、麥、豆在內(nèi)的“五谷登”式谷物耕作方式和包括豬狗、牛、羊在內(nèi)的多品種家畜養(yǎng)業(yè)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的復雜化和生技術(shù)的多樣化，保障了社會經(jīng)發(fā)展的可持續(xù)性，促進和推動中原地區(qū)社會發(fā)展進程。公元兩千紀是中華文明多元一體格早期發(fā)展過程中的關(guān)鍵階段，是農(nóng)業(yè)起源以來東亞地區(qū)生業(yè)技術(shù)變革最為劇烈的時期。大在距今4000年前后，包括中原地區(qū)在內(nèi)的中國北方經(jīng)歷了候干冷且洪水災害頻發(fā)的氣候變期。也正是這一時期，東西文化頻繁互動，西亞與近東馴的麥類作物、黃牛和綿羊，與金術(shù)等知識技術(shù)一起，在黃河域廣為傳播。為了適應多變的候條件，人們在傳統(tǒng)粟作農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上，快速推廣麥類作物的植以及黃牛、綿羊的飼養(yǎng)。二頭文化與夏代的存續(xù)時間、分范圍高度吻合。偃師二里頭、川南寨、登封南洼等遺址研究果表明，二里頭文化時期繼承發(fā)展了龍山晚期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟復雜的趨勢。雖然生計方式本身似并沒有質(zhì)的飛躍，但從黃牛遺的數(shù)量比例和飼養(yǎng)方式來看，里頭先民顯然更重視對黃牛的養(yǎng)。根據(jù)二里頭發(fā)掘報告公布數(shù)據(jù)，遺址內(nèi)2歲以下黃牛的比例僅為44%，相當多的黃牛在成年之后才被宰殺，一些黃牛骨上還發(fā)現(xiàn)了可能因勞役而產(chǎn)的病變。與此同時，考古學家二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了雙輪車的車。這些現(xiàn)象表明，二里頭先民養(yǎng)牛業(yè)重視程度的提升，極有能與黃牛使役、用于交通運輸關(guān)。牛馬畜力的研究反映了交與手工業(yè)的充分發(fā)展二里頭及關(guān)遺址60余年來的發(fā)掘與研究揭示出的宮大蜂建筑、墓葬形制青銅制品、綠松石器、牙璋等存，彰顯了王朝氣象。由于地資源的限制，二里頭遺址手工生產(chǎn)需要的金屬礦料、綠松石原材料皆有復雜的流通網(wǎng)絡。城居民日常生活所需的資源體更加龐大、種類更加復雜，至部分資源需要從二里頭控制和響的其他地區(qū)調(diào)配?？脊艑W家行的碳、氮、氫、氧、鍶同位研究揭示，二里頭遺址存在較比例外來的豬、牛與羊。由此見，當時的二里頭，已經(jīng)實現(xiàn)生業(yè)資源較大范圍的跨地域流，臨河而居，舟楫堪用。而江之外，黃牛的飼養(yǎng)與畜力開發(fā)可能提高了物資由小村落向聚中心匯集的效率，是交通的有補充。商王朝持續(xù)500多年，先后數(shù)次遷都，安陽殷墟代表商文明最后的輝煌。商人在二頭文化的基礎(chǔ)上，完成了黃河下游及鄰近地區(qū)文化的整合和會結(jié)構(gòu)的重組，其文化影響力遠播長江以南。商人同樣面臨源流通問題。生活在鄭州二里、安陽殷墟等王都的管理階層手工業(yè)者和普通居民，日常所的生業(yè)資源、維護統(tǒng)治需要的教資源和軍事資源，尤其是大的糧食、家畜、工具、礦產(chǎn)等均非都邑本身所能支撐。殷墟址出土的動物考古資料恰恰能提供這方面的證明。遺址出土數(shù)十卡車的黃牛遺骸，有些黃趾骨上可觀察到明顯的與長期役有關(guān)的病變。這也是當時畜開發(fā)的充分證據(jù)。晚商時期，和馬車出現(xiàn)于殷墟，這意味著王朝信息傳播和物資流通能力提升。此時，馬車形制較多，了戰(zhàn)車以外，還有田車、乘車貨車。交通工具的發(fā)展，幫助理者有效地管控生業(yè)、礦產(chǎn)等要資源的再分配，也使得聚落間的信息交流、物資流通與人遷移更加通暢，拓展了王國經(jīng)的地域范圍，加強了內(nèi)部的政經(jīng)濟聯(lián)系，也為文化傳播提供便利。中原地區(qū)持續(xù)繁榮的農(nóng)經(jīng)濟，為中華文明由多元邁向體的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。一過程中，以麥類作物、牛羊等馴化物種、青銅和馬車等知技術(shù)為代表的外來生產(chǎn)力要素發(fā)揮了重要作用。但需要強調(diào)是，這些技術(shù)與知識是在經(jīng)歷一段時期的本土化之后，才在原地區(qū)社會發(fā)展中發(fā)揮出更大用。不同技術(shù)體系之間“撞擊?與“融合”的過程，也是中原區(qū)文化傳統(tǒng)、思想觀念發(fā)生化變化的過程。二里頭先民將冶技術(shù)與文化系統(tǒng)相結(jié)合，建立以禮器和兵器為主的中國青銅的基本架構(gòu)。禹州瓦店、二里、殷墟等遺址的科技考古研究發(fā)現(xiàn)，龍山晚期黃牛傳入之后先民用粟作農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品飼養(yǎng)黃，不斷提升黃牛對粟作農(nóng)業(yè)的賴。研究表明，建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)復雜化、牛馬畜力開發(fā)、青銅術(shù)等基礎(chǔ)上的生業(yè)經(jīng)濟繁榮和通技術(shù)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)展，支了夏商時期廣域王權(quán)國家的誕與快速發(fā)展。我們將進一步堅多學科、多角度、多層次、多位的科技考古，為進一步研究華文明起源、形成、發(fā)展等重問題提供支持。（作者單位：國社會科學院） 編輯：齊旄牛