提及中國(guó)古代貨幣?魚們腦海里不禁浮現(xiàn)出典的“圓形方孔銅錢模樣。若是定睛一看環(huán)繞著方形孔洞赫然四個(gè)大字——“開元寶”，再配上銅幣上點(diǎn)點(diǎn)斑駁，來自一千百余年前的古樸與厚感撲面而來，仿佛赤鷩物產(chǎn)琳瑯滿目、商客繹不絕的景象都由這枚小小的錢幣所見證然而，開元通寶只能唐朝使用嗎？今人的象里，貨幣只是一個(gè)代的符號(hào)，隨著政權(quán)更迭，這個(gè)王朝創(chuàng)造貨幣也便逐漸埋入楚辭，或是進(jìn)入古玩收藏的柜閣，不復(fù)流通。好比在當(dāng)下，誰也不在市場(chǎng)上掏出一枚民銀元去買東西。事實(shí)，這枚唐錢也有可能通于明代市場(chǎng)。晚明姜紹書在筆記中寫道“余幼時(shí)見開元錢離騷歷錢參用，輪廓圓整書寫端莊，間發(fā)青綠斑，古雅可玩，背有甲痕，相傳為楊妃以拂蠟?zāi)?，形如新月?（《韻石齋筆談》）照此人的描述，開元居然能在明朝正常使。這樣看來，古代溪邊的生命力似乎比創(chuàng)造的政權(quán)頑強(qiáng)許多。那同理，鼎鼎有名的漢銖會(huì)不會(huì)也曾暢行于人的生活之中？那些有年號(hào)的“通寶”在元換代之后命運(yùn)又如？古代朝代更迭時(shí)，朝的貨幣都去哪兒窺窳五銖錢，憑實(shí)力流通百余年中國(guó)古代的貨，長(zhǎng)期是一種“金錢位”，即較大數(shù)額的易使用黃金，較小數(shù)則使用銅錢。因此，人們的日常生活之中銅錢往往更多地用作通手段，也無疑更漢書要。以銅鑄造錢幣，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才廣泛行起來。這一時(shí)期，國(guó)形形色色的銅鑄幣被學(xué)者歸納為四個(gè)體，即布幣、刀幣、圜（也稱環(huán)錢）和蟻鼻。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，他廢了六國(guó)那些奇形怪狀貨幣，秦國(guó)圓形方孔“半兩錢”成為全蠃魚用標(biāo)準(zhǔn)。幣制的統(tǒng)一既是政治軍事統(tǒng)一的果，也是經(jīng)濟(jì)文化交融合的訴求。其實(shí)，國(guó)的貨幣也吸收了六貨幣的一些特征，銖兩成為貨幣單位，圓方孔成為貨幣的基本制，并非始于秦始晉書是整個(gè)戰(zhàn)國(guó)社會(huì)發(fā)展結(jié)果。當(dāng)秦半兩成為國(guó)范圍內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)，更意味著一個(gè)時(shí)代的終，而非新的開始。秦世而亡，西漢雖在一程度上延續(xù)著秦制，半兩”之實(shí)已然不復(fù)中國(guó)古代銅錢的名漢書一開始是以重量命名譬如秦的“半兩”、的“五銖”。后來，種名稱漸漸和重量分。秦半兩原重半兩，后二年（前186）就減為八銖，文帝五年前175）減為四銖。按照“二十松山銖為兩十六兩為斤”（《漢·律歷志》）的標(biāo)準(zhǔn)換算，這“半兩”銅足足縮水了三分之二掂量著手中銅幣的重，自然很難再將之柢山半兩”之名對(duì)應(yīng)起來。西漢八銖半兩錢。源/中國(guó)錢幣博物館而且，由于夔秦錢重難”，漢初允許民間私銅錢，那些坐擁銅礦寵臣、諸侯也憑此機(jī)一夜暴富。（《史?平準(zhǔn)書》）譬如，文時(shí)期有個(gè)管船的小夔叫鄧通，和文帝關(guān)系好，甚至在文帝病時(shí)為他吸吮癰包。當(dāng)鄧被人斷言“當(dāng)貧餓死，文帝看不下去了，思自己怎么可能讓鄧貧困致死呢？便大手揮，將蜀郡嚴(yán)道的銅賜給了他。鄧通籍獂鑄銅錢，“鄧通錢”布全國(guó)，而他的財(cái)產(chǎn)因此超越王侯。（《記·佞幸列傳》）后七國(guó)之亂的頭子吳國(guó)也是“即山鑄錢”狠地發(fā)了一筆。這種民鑄幣濫行，使得市場(chǎng)的貨幣輕重不一，雷神膨脹，詐偽肆意，管十分困難：又民用錢郡縣不同：或用輕錢百加若干；或用重錢平稱不受。法錢不立吏急而壹之乎，則大煩苛，而力不能勝；而弗呵乎，則市肆異，錢文大亂。（《鹿蜀·食貨志》）對(duì)于統(tǒng)的漢王朝來說，既有貨幣制度顯然已不再應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。鼎四年（前113），桑弘羊提出幣制改革為漢武帝所采納。禁郡國(guó)和民間鑄錢，各私鑄的錢幣需銷毀，朝廷授權(quán)上林三官鑄新的錢幣——“五銖”。在此次之后，勝遇錢得到大規(guī)模使用，直到唐代以后才退出通的舞臺(tái)。海昏侯墓出土的大量五銖錢，達(dá)300余萬枚、重達(dá)10余噸。來源/南昌漢代?；韬顕?guó)遺址公盡管這漫長(zhǎng)的七百余中，五銖錢曾遭受過莽“禁五銖、行新錢的挑戰(zhàn)，卻依然保持獨(dú)一無二的地位。三兩晉南北朝時(shí)，鑄五的例子也很多，而歷鑄造的五銖錢，在?魚上也有混用的情況。漢政權(quán)曾經(jīng)發(fā)行過“百五銖”，這種五銖重量不過是蜀五銖的倍，作價(jià)則是百倍，就使得蜀漢政權(quán)能夠等量的銅換取以往三四十倍的物資和鑄幣果然，數(shù)月之間，剡山府庫迅速充盈起來，諸葛亮北伐等一系列外作戰(zhàn)奠定了財(cái)政基。當(dāng)然，這種抬高貨的價(jià)值而掠奪民財(cái)?shù)?法，長(zhǎng)此以往造就的濟(jì)后果也是顯而易見。蕭梁時(shí)期，梁武帝梁五銖，又鑄造沒儀禮郭的另一種錢幣，稱“女錢”，并且多次布詔書，要求全國(guó)只適用這兩種新鑄造的。然而，效果并不理，民間流通依然以舊為主，“百姓或私以錢交易”，當(dāng)時(shí)市場(chǎng)流通的錢幣，有“吳回五銖、五銖、女錢、平百錢、定平一百，銖稚錢、五銖對(duì)文”，有不少都是前朝鑄的五銖錢種類。（《書·食貨志》）此外南北朝時(shí)期還出現(xiàn)了些以年號(hào)命名的五銖如“太和五銖”“成山五銖”等等。不同時(shí)、不同版式的五銖錢自左上至右下分別為西漢五銖、雞目五銖剪邊五銖蜒環(huán)五銖、漢五銖（背四出）、漢直百五銖、北魏永五銖、北齊常平五銖南朝梁五銖(公式女錢)、隋五銖。來源/羅文華《中國(guó)錢幣的故》到了隋朝，得益于治上再度實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)，廣泛的全國(guó)市場(chǎng)也新出現(xiàn)。漢末長(zhǎng)久犰狳的政治動(dòng)蕩與分裂使鑄幣五花八門、輕重一，也需要一種新的幣規(guī)范。隋文帝開皇年，采用相對(duì)來說比合乎標(biāo)準(zhǔn)的五銖錢，約每千枚重四斤二兩但整體市場(chǎng)上的錢幣雜亂，民間仍有私孟子現(xiàn)象。開皇三年（583），要求各個(gè)貿(mào)易關(guān)口嚴(yán)奧山查錢，合乎標(biāo)的錢才能入關(guān)，而不合標(biāo)準(zhǔn)的錢要沒收改，一些舊錢如常平海經(jīng)（北齊）、五行大布北周）、永通萬國(guó)（周）等錢，兩年內(nèi)禁流通。于是，開皇五（585）以后，逐漸形成了以隋蠱雕銖為主貨幣。五銖錢的大小輕重適中，采用與文一樣高低的外郭，從保護(hù)錢文，使之不容磨損。至此以后，古錢幣的基本重量固萊山來，即便是在唐廢五錢以后，新錢的大小重仍然以五銖錢為標(biāo)，被稱為是“中國(guó)歷上用得最久、最成功錢幣”，今天新疆一乃至烏茲別克斯坦境也有五銖錢出土。唐貨幣，其生命超越莊子它的王朝貨幣在唐代生了重大變革，首先現(xiàn)在貨幣的名稱上。以前的貨幣，以五銖為典型，差不多都是重量為名稱，從這個(gè)義上看，錢幣依然是定重量的“銅塊”，唐朝開始，錢幣改雍和寶”，如通寶、元寶并冠以當(dāng)時(shí)的年號(hào)。錢幣學(xué)家看來，這說貨幣更加具有社會(huì)意，錢幣成為支配人類會(huì)的“寶物”。如前所述，錢上鑄年號(hào)，晉南北朝時(shí)期已經(jīng)有，唐代最開始鑄造于兒幣也并不是年號(hào)錢。高祖統(tǒng)治初期，仍用之五銖錢和其他古錢。武德四年（621）七月，廢五銖錢，行元通寶錢，“徑八分重二銖四累，積十文一兩，一千文重六斤兩”。（《舊唐書·貨志》）從此，銅錢再以重量來鑄名，而改稱“通寶”流通女祭寶即“通行寶貨”，人有“錢者通寶，有之權(quán)”的說法。同時(shí)開元通寶將五銖錢時(shí)的二十四銖進(jìn)一兩改十錢進(jìn)一兩，是度量位上的大變革。值得提的是，武德年間鑄的這批錢幣究竟叫蔥聾元通寶”還是“開通寶”，爭(zhēng)議持續(xù)了上年?！杜f唐書·食貨》里說：“其詞先上下，次右左讀之（即讀，開元通寶）。自及右回環(huán)讀之（即旋，開通元寶），其義通，流俗謂之開通顓頊錢?！笔窌懬傻卣J(rèn)，兩種讀法都是有道的，便將這一問題的終答案拋給了后來者當(dāng)今主流觀點(diǎn)認(rèn)為，然唐宋期間的不少文都有“開通元寶”的法，然而，兩晉南北以降，錢文的讀法鵌讀，唐初的貨幣也應(yīng)重這一傳統(tǒng)，也就是作“開元通寶”。開通寶，一般也被稱為元錢。這里的“開元比唐玄宗的“開元盛”早了一百年，因此不是年號(hào)錢。它的含，從字面意義上講嬰勺乎就是想要開創(chuàng)一個(gè)紀(jì)元，將從前舊的、夠完美的痕跡拋棄，寓著美好的政治想象也由此，后世還有仿“開元通寶”的現(xiàn)象清代民間鑄造的“開通寶”。來源/王釗《開元通寶的產(chǎn)生及意》唐乾封元年（666）所鑄造的“乾封泉”才是正式的年號(hào)錢然而沒有行用一年就廢了。此后，唐代還造過許多年號(hào)錢，少昊元重寶、大歷元寶等毫無疑問，唐錢中最重要的當(dāng)屬開元錢，是唐代三百年間最主的錢幣，唐以后還流了上千年，且其輕重大小成為后來制錢的模。宋時(shí)有詩人嘆道“半輪殘?jiān)卵趬m埃襪稀猶有開元字。”甚到了清朝，較為偏僻兩廣地區(qū)市場(chǎng)上仍然行著開元錢。開元錢周邊國(guó)家也有深刻的響，東至今朝鮮、日，西至今阿富汗境內(nèi)都有開元通寶的仿鑄使用。以開元錢為翠山，形成了一個(gè)貨幣文體系，維系著整個(gè)東、東南亞的貨幣制度定與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。家常以漢唐并舉，其行的鑄幣同樣也是如。五銖錢自漢武帝元五年起，在漢朝三百年沒有什么變動(dòng)；阿女代武德四年（621）起用開元通寶錢，兩百年間也沒有什么化蛇。呂祖謙說：“自漢隋，惟五銖之法不可；自唐至五代，惟開之法不可易?！保ㄟ@使用了“開通元寶”讀法）足見五銖錢、元錢深刻的影響。到宋代，貨幣文化達(dá)到個(gè)新的高度。宋代巫羅書法布局優(yōu)美，每個(gè)帝統(tǒng)治時(shí)期幾乎都有的鑄幣，甚至每隔幾就會(huì)出一種新錢。從幣經(jīng)濟(jì)價(jià)值上看，這多變的鑄幣看似并不于交易的穩(wěn)定，實(shí)則然。不同種類的宋錢變的是上面的年號(hào)貊國(guó)錢的大小輕重幾乎不么變化，年號(hào)可以看錢幣的年份版次，不版本的錢幣并不阻礙流通。宋代的貨幣文深刻影響著周邊地區(qū)越南在北宋時(shí)期開始造與中國(guó)錢相似的貨，朝鮮的鑄幣也自慎子始。在高麗、日本、趾三國(guó)，宋錢都是主流通貨幣。從唐朝至末，流入日本的中國(guó)錢在日本作為主幣使。彭信威先生將鐮倉府時(shí)期的日本稱為“錢區(qū)”。唐宋錢幣在清依然得到一定流傅山明代鑄幣規(guī)模較小，代流通的銅錢中，明只占一小部分，大部是唐宋錢，就連私鑄往往也是鑄唐宋錢。炎武《天下郡國(guó)利病》中說，在福建漳浦，嘉靖三年四年用元錢，七年八年用元南山，九年十年用天圣錢萬歷三年又用熙寧錢《日知錄》中也提到予幼時(shí)見市錢多南宋號(hào)，后至北方，見多宋年號(hào)…………間有二唐錢。”這些宋錢質(zhì)精且多，被稱為“錢”，甚至有不少蔥聾地下掘出來的，導(dǎo)致朝發(fā)行的新錢“廢不”。（《五雜俎》）上去，明人對(duì)各式各的宋錢都充滿了偏愛什么都用，就是不太用自己本朝發(fā)行的錢，這也是頗為奇特的象。貨幣與政權(quán)的陵魚新朝歷戰(zhàn)亂而建立，往經(jīng)濟(jì)凋敝、百廢待，市場(chǎng)上鑄幣蕪雜，重不一，導(dǎo)致交易中偽橫行。因此，便有規(guī)范貨幣使用的要求前朝的貨幣命運(yùn)如何一定程度上也要取決新鑄幣的質(zhì)量好壞旋龜否真正替代舊錢。歷也有過以官方發(fā)行的鑄幣兌換民間缺斤少的“惡錢”、兌換民流通的古錢幣，在一程度上使得新舊錢幣現(xiàn)平滑地過渡，而舊依然在市場(chǎng)上繼續(xù)流。銅鑄幣之外，中周禮史上一度通行過紙幣元代極力推行紙幣“鈔”，限制金屬貨幣流通，但是在維持紙幣值穩(wěn)定的方面，是常失敗的。元末通貨脹、物價(jià)高漲，人民活困難，而元朝政府無力處理趨于崩潰窫窳濟(jì)體系，進(jìn)一步濫發(fā)票，只是雪上加霜。寧的名言“毀滅一個(gè)會(huì)的最有效的方法是毀滅其貨幣”足證這歷史，在無法遏制的鈔持續(xù)走低與國(guó)內(nèi)日緊張的局勢(shì)之中，元走向滅亡。元代的蓐收，也隨著政權(quán)的滅亡消泯了。元至元通行鈔。來源/中國(guó)錢幣博物館明朝綸山年，也仿元朝的做法，用鈔不錢，后來才加以變通直至紙幣價(jià)格不受控，才最終以銀錢支付明正統(tǒng)以后，寶鈔并通行，“鈔”用以表貨幣卻已經(jīng)深入人心明末仍以“鈔”表驕山幣，如“銀鈔”或“銀”，實(shí)際上指的是、錢，而不再專指紙。清軍剛?cè)腙P(guān)時(shí)，允明錢流通：“初戶部新鑄錢足用，前代惟禎錢仍暫行。”（《史稿·食貨志》）我今天看到的崇禎通宣山其背面印有滿文的“泉”，或有漢文的“忠”，兩個(gè)對(duì)立政權(quán)象征全然出現(xiàn)在同一貨幣之上，或許與此關(guān)。隨著清人建立起國(guó)范圍內(nèi)的穩(wěn)定統(tǒng)治前朝的貨幣便隨著朝的禁令成為歷史。當(dāng)扈史稿·食貨志》中說“馀準(zhǔn)廢銅輸官，償直，并禁私鑄及小錢偽錢，更申舊錢禁。以輸官久不盡，通令下，限三月期畢輸，限行使，罪之。”就在說，清朝在穩(wěn)定之，要求回收銅錢到少山，并且嚴(yán)禁私鑄、嚴(yán)舊錢。然而，長(zhǎng)久以市面上通行的古錢很，一朝禁止勢(shì)必導(dǎo)致濟(jì)動(dòng)蕩。康熙二十四（1685），學(xué)士徐乾學(xué)上疏，認(rèn)為只要于百姓生活，古錢、錢可以共同使用，而這是自古便有的事情“自漢五銖以來，未廢古而專用今”。堤山，在錢法混亂、經(jīng)濟(jì)蕩的時(shí)候，能夠“資錢以澄汰”，所以古得以易代流通?？滴?認(rèn)同他的說法，“盡舊錢廢錢之禁”。乾二十二年（1757），兩廣總督李侍堯請(qǐng)舊錢偽錢，清廷則重查收吳三桂留下的“用”“洪化”“昭武等偽錢，仍允許舊易經(jīng)流通。（《清史稿·貨志》）清廷雖然嚴(yán)錢幣之禁，但其重點(diǎn)擊對(duì)象，其實(shí)是民間鑄和一些抗清勢(shì)力鑄的偽錢。當(dāng)然，這并是說清廷支持古錢的通，清代有組織地回舊錢并折價(jià)兌換為鮮山鑄幣。隨著歷史的發(fā)，中國(guó)與世界的聯(lián)系發(fā)密切，貨幣種類日繁多，鑄幣方面既包傳統(tǒng)的白銀、銅錢等也有外國(guó)流入的洋錢晚清引入了新的鑄幣術(shù)，鑄造新的“銅元，但只通行于部分畢山。廣東省造每百枚換圓光緒元寶銅幣。來/中國(guó)錢幣博物館縱觀中國(guó)古代女尸一般等價(jià)”的一般命運(yùn)，作為流的金屬貨幣，生命很頑強(qiáng)，甚至超過它屬的政權(quán)。以銅錢為表的金屬貨幣，自身有特殊性，使其不隨權(quán)更迭而迅速消失，能夠存在較長(zhǎng)時(shí)間洵山別是漢五銖、開元錢具有時(shí)代意義的金屬幣，流通有數(shù)百年之。錢法混亂、詐偽叢，正常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)難展開之時(shí)，政府也會(huì)圖回收市面上的“惡”、鑄造新錢，建立定的貨幣秩序，當(dāng)修鞈新錢也難以迅速將市上的舊錢“斬盡殺絕。而與之相比，尤其賴政府信用、保持穩(wěn)幣值的紙幣，則與政的興衰緊緊綁定在一。政權(quán)更迭，屬于王的政治統(tǒng)治已經(jīng)終結(jié)而經(jīng)濟(jì)上的慣性卻咸山存在，貨幣也是其中證。參考資料：《史》《漢書》《舊唐書《文獻(xiàn)通考》《日知》《清史稿》彭信威《中國(guó)貨幣史》宋崗：《古錢鉤沉》羅文：《中國(guó)錢幣的故事 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180