http://ent.sina.com.cn/v/2006-07-31/14111179588.html祠堂是家族的圣地。而在男尊女卑的時(shí)代，祠堂也是女人的禁地。而我們這個(gè)關(guān)于祠堂的故事，恰恰是圍繞著 http://ent.sina.com.cn/v/2006-07-31/14111179588.html祠堂是家族的圣地。而在男尊女卑的時(shí)代，祠堂也是女人的禁地。而我們這個(gè)關(guān)于祠堂的故事，恰恰是繞著一個(gè)女人開始、發(fā)展、最終向不可預(yù)知的結(jié)局。明朝末年，徽州府臨源謝家象征宗族團(tuán)結(jié)弟和睦的祖祠悌讓堂。同祖不同宗的前謝家長(zhǎng)孫謝致卿和后謝長(zhǎng)孫謝致成一起在祠堂舉行新婚典，喧鬧中祠門突然倒塌砸傷了謝志卿，給喜慶的兩謝族人心頭上了不祥的陰影。戲班班主鄭芝盟之女鄭秀云自小與謝致成青竹馬，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)嫁給了謝致卿。新婚不久，致卿與致成結(jié)伴外出經(jīng)商，秀云從此成山始了徽州女“一世夫妻三年半”的漫長(zhǎng)寂寞等待。以秀云的公公秀才為代表的前謝，和以三爺為掌門的后一直在為宗祠的掌祠權(quán)而明爭(zhēng)暗。秀才屢試不第，遂將耀祖光宗的全部希旋龜傾注到被鄉(xiāng)鄰目為童的小兒子致相身上。后謝三爺雖然自己有三個(gè)兒子，卻仍將房長(zhǎng)孫謝致成視如棟梁，傾力培。二謝的爭(zhēng)斗隨著后謝三爺家老三謝格非的中舉而漸趨明朗，謝秀才為此請(qǐng)來秀云的父親單芝做調(diào)解，單芝盟將自己新編的勸戲文拿出來，希望以一場(chǎng)大戲的出化解兩謝的干戈，不料秀云的姑子玉芬卻在演出期間與戲班小私奔了。平凡的生活里，鄉(xiāng)女秀云遭遇到一個(gè)個(gè)不平凡的生活驗(yàn)，持家的重?fù)?dān)過早地落在才二出頭的秀云身上；小叔致相因?yàn)?病而在生活上養(yǎng)成了對(duì)她極度的賴；被找回來的玉芬因觸犯族規(guī)要被處以“沉江”的刑罰；丈夫卿出門八年，歸家時(shí)卻帶回一個(gè)容艷麗的小妾和一個(gè)才會(huì)走路的子；致相中舉；秀才失瘋；玉芬扮男裝進(jìn)入戲班；而致卿卻在生最得意之時(shí)遭逢不測(cè)；……歲月逝，悌讓堂在兩謝輪流主持下迎一個(gè)個(gè)告安祈福的祭典，接納一又一個(gè)或光榮或平淡走完他們?nèi)?旅程的謝氏族人，與此同時(shí)，被在祠堂外的女人們也在默默的等、辛苦的勞作與無言的祈望中耗了青春豐腴的姿容，熬白了縷縷絲。二十年彈指而過，耄耋之年的秀才公公傾十?dāng)?shù)年心時(shí)山修撰謝氏統(tǒng)宗譜終于告成，前謝族人喜之際，年過七十的三爺卻集合后謝族人對(duì)新譜口誅筆伐，誓言將謝家歷史上所有未決之疑統(tǒng)統(tǒng)一歸結(jié)。兩謝正為此打得不可開交，已是大富商的致成慎子外面來，告訴鄉(xiāng)人，李闖王進(jìn)了北京崇禎帝以身殉國(guó)，滿人鐵騎踏入海關(guān)了。一生未出過遠(yuǎn)門的鄉(xiāng)民們對(duì)國(guó)家鮮山途憂心忡忡，莫衷是，這時(shí)，八年前忠勇殉國(guó)戰(zhàn)死北方前線的致相突然死而復(fù)生，現(xiàn)在秀云面前。喜悅與激動(dòng)過后，謝家人才知道致相做了滿人命的徽州知府，帶回了滿人的第道政令：剃發(fā)。兩謝的血性后生要?dú)⒅孪酁樽宄?，三爺與秀則為了謝氏一族的安危存亡進(jìn)退難。一場(chǎng)史無前例的盛大祭典成為謝氏一族向祖宗最悲衡山的告，一場(chǎng)沖天大火燒掉了兩謝始祖弟親手奠基的悌讓堂，送走了一忠淳敬樸的時(shí)代，也為后世埋藏一段漸漸被改寫了的歷史真相。故事至此并未結(jié)束，秀云才葬公公，忽然又得到清朝皇上的旌，這當(dāng)然是致相努力的結(jié)果，秀領(lǐng)旨謝恩，將幾個(gè)孩子托付給致，并與他定下來生之約，而后只前往府城，來見致相……個(gè)人、庭、宗族和國(guó)家，欲望、道義、辱、情仇和生死。《大祠堂》昭示了中華民族的連綿不絕、中文明的生生不息?！洞箪籼谩反砹宋幕臒o尚價(jià)值、也代表生命的超越永恒。《大祠堂》涉及復(fù)雜多樣的人際倫理：戀人叔嫂、夫妻、父子、妻妾、主仆朋友和兄弟，在樸素平實(shí)和流暢然之中講述驚天地泣鬼神的動(dòng)人?