達(dá)摩，天竺人，禪二十八代佛祖。是禪學(xué)帶入中土的第人。他為弘揚(yáng)佛法渡中土歷盡艱辛，終在少林寺后山面九年得悟大道和高武藝。其經(jīng)歷充滿奇性和戲劇性。達(dá)到中國弘法大乘佛之時，正值南北朝分裂時代，社會治極差，民心凋敝，有的佛教教理偏重追求個人名利，趨權(quán)貴，造成世風(fēng)日，道德觀念也愈來難以發(fā)揮制衡作用達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世，遍愛心，在下層百姓廣結(jié)善緣，引起共。他救助了面臨被噩運(yùn)的麻瘋女小嬋在日久相處中小嬋達(dá)摩由感激而生愛，給修心性的達(dá)摩來不小的歷練。北國師流支三藏巧于辭，善于為高官大說經(jīng)乞福，他以說傳揚(yáng)自己，一時名頗盛，因而對達(dá)摩聲譽(yù)鵲起心懷嫉恨遂進(jìn)讒言于南梁君梁武帝，使梁武帝達(dá)摩這個樂于廝混間，不先至皇宮拜的和尚產(chǎn)生很大誤。又加之達(dá)摩為救病勢沉重的小嬋差誤了梁武帝的召見聽信身邊佞臣之言梁武帝未能接受達(dá)“大愛的道理”。摩帶來的全新禪理怒了抱殘守缺的大，他們伺機(jī)以詭計害達(dá)摩。遂將達(dá)摩于一地牢之中，以焚之，達(dá)摩臨危若。突圍至長江，面滔滔江水和兇猛的兵，以一束葦草為飄然渡過彼岸，眾大驚疑為神仙。達(dá)一路來到北魏，繼尋找?guī)煾抵敢目?弘揚(yáng)大道的地方，支三藏發(fā)現(xiàn)嵩山少寺頗似達(dá)摩所說的方，為阻止達(dá)摩修，火燒少林。是夜降罕見的大雨，少寺因而無恙。達(dá)摩到寺前的兩株桂樹頓然明白他已經(jīng)找修行弘法的所在。少林寺的修行依然經(jīng)磨折，達(dá)摩教眾練武以求強(qiáng)身健體練武之事竟驚動太，太子希望與達(dá)摩研禪理，流支三藏危及自己的國師之，又起害達(dá)摩之心他令人教唆小嬋初男女之事，用以誘達(dá)摩，幸而達(dá)摩靈不泯，決心到山洞面壁，斬斷情孽。摩面壁九年，對禪佛理和武功都有了深的徹悟，而流支藏對他的五次陷害成就了大師的功德達(dá)摩把自己的所悟得耐心地傳給大弟小寶。少林寺住持光感于達(dá)摩的功力主動讓出寶座給達(dá)。達(dá)摩主持少林寺開始了中國禪宗的起。達(dá)摩經(jīng)多方考，收神光為徒，改慧可即禪宗二祖。摩覺得已完成了在土弘法的大業(yè)，想回久別的故國，他道百姓和弟子們不他離去，就乘機(jī)假中毒不治，溘然化。滅渡二年后，有見到只穿著一只芒的達(dá)摩…… 再查看棺中果然無尸。鸮祖師只履西歸的佳傳遍天下，流支三竟震驚得跌落山谷死?