2021年春，厲彥到陜西省安市延川黃河岸畔地了解生脫貧情況厲彥林聚脫貧攻堅鄉(xiāng)村振興作的兩部實文學作《延安答》《沂蒙歌》被譽“姊妹篇。厲彥林分著作書。厲彥林山東莒南，當代作，曾歷任共山東省組織部副長兼省委干部局局、省人大委會代表格審查委會主任等務。堅持余文學創(chuàng)40余載，出版《灼鄉(xiāng)情》《受春雨》春天住在的村莊》赤腳走在野上》《氣》等作集10余部。其散文品已有140余篇（次）入選教和教輔書有30多篇被全國多作為中高和公務員教師考錄題。詩歌沂蒙圣母獲中國作創(chuàng)聯(lián)部等位舉辦的國詩歌大一等獎。2019年7月17日，厲彥林和子從濟南發(fā)，繞道京，坐上趕往延安火車?！?是我第一去延安，門從北京車，就是回溯從首到延安的途。”因這趟自費旅行”，彥林帶著特定的目”：探尋延安創(chuàng)造貧奇跡的密”。他妻子在延待了十多，重點圍延安城，毛主席走、住過的方謁拜了遍，采訪地學者、家，暢聊安的變化。此后，又幾次奔延安，短十幾天，則一個月前后用近年的時間下了長篇實文學《安答卷—脫貧漫記，記錄延大地綠色貧、山川美、人民居的生動踐。2020年11月，這位“生土長的蒙人”，在花甲之深入沂蒙區(qū)，穿山澗，親近川河流、間地頭，父老鄉(xiāng)親起品茶、談，品嘗肴和佳釀尋找這片地脫貧攻的光輝歷、輝煌成和英雄故，用32萬字的《沂壯歌》，寫下鄉(xiāng)村興中的“蒙脊梁和健身影”“以最真的情懷譜戰(zhàn)歌，把動聽的凱唱給祖國給后人以靈啟迪和神給養(yǎng)…”這是厲林歷時5年創(chuàng)作了50余萬字、部重磅作的“初心，也是一從事組織作30多年，業(yè)余時勤奮筆耕老共產(chǎn)黨的“堅守。從1983年正式發(fā)表散文詩故鄉(xiāng)的手車》《大的兒子》始，厲彥在40多年里創(chuàng)作了多佳作。日，記者話齊魯名厲彥林，他講述從延安答卷到《沂蒙歌》創(chuàng)作后的故事?黨的立? 百姓的心記者：象中您發(fā)過很多散作品，怎會轉(zhuǎn)向紀文學，并續(xù)完成了延安答卷《沂蒙壯》兩部重題材的長作品？寫兩部作品緣起和初是什么？彥林：總是為黨獻。為迎接2021年建黨百年，早就著手備創(chuàng)作相作品。計寫散文《安窯洞》《寶塔山《她，從路走來》至2019年初成稿與《人民學》雜志主編施戰(zhàn)通話時，建議我與代與當下聯(lián)，特別與脫貧攻對接。寫安是我自選的題目自費去采三次兩個月、歷時兩年時間成。當時人不理解“你一個東人，何自己掏錢寫延安呀費力不一落好。”陜西大作如云，山作者，到人碗里掇吃，犯忌?！薄?不這么認，延安是國的，也世界的，然有我的。2013年11月，習近平總記視察臨時，把沂精神，與安精神、岡山精神西柏坡精并列起來調(diào)。這是件了不起大事，事沂蒙精神定位、內(nèi)、意義、承等諸多面。我作山東人、道的沂蒙弟，有責、有義務其他根據(jù)聯(lián)系起來考、闡釋宣傳?！?安答卷》《沂蒙壯》這兩本，回應了安楊家?guī)X的七大會的賀幢。會的會標“在毛澤的旗幟下利前進”主席臺兩的賀幛，側(cè)是陜甘邊區(qū)的，側(cè)是山東據(jù)地的。時，我們比較重要根據(jù)地已十七塊，見這兩個據(jù)地在黨央、毛主心中多么要。延安見證了我黨從小到、從弱到的歷史巨，改革開以來又見了人民和家由貧困富足的歷性巨變，安人民又造了新奇，讓延安地由黃變，實現(xiàn)了色生態(tài)脫；沂蒙，終緊跟時，從不落，在中國命、建設改革時期新時代都造了輝煌成就，我為她在革根據(jù)地中活力最強變化最大。為迎接慶祝建黨100周年，我前后用5年時間為兩塊老根地創(chuàng)作了延安答卷和《沂蒙歌》，展兩個革命區(qū)的時代采和時代事，有的論家稱其“姊妹篇，這充分達了一位員、一名蒙子弟、位老組工部對黨的誠、對人的赤誠和文學的虔，真是問無愧、心意足。記：《延安卷》和《蒙壯歌》部作品都非常厚重宏大的題，創(chuàng)作這的作品，度也非常。您做了些準備工？操作這大的作品您覺得關在哪里？別是在立和結(jié)構上您突出了些設計？彥林：隔如隔山。這么宏大厚重的題，我也是大閨女上”頭一次《延安答》我動筆，估計五字差不多誰知越采、越思考就剎不住了。準備作主要有個方面：是梳理已的資料，是如饑似地讀書，是現(xiàn)場體。星期天帶上面包礦泉水，省圖書館天天查閱料。山東理學院圖館里關于安和脫貧書我都翻了?，F(xiàn)場驗方面，延安這地，我人生不熟，還當?shù)胤窖?也聽不懂我堅持走哪看到哪吃住在哪在榆林公邊吃的雞柿子蓋面面條碗像盆一樣大一碗才十錢。2019年11月13日清晨，我給搬戶賈建社妻子侯玉打電話采，詢問了相關情況兩個人講言互相聽懂，累得夠嗆，最切的是“哥”“弟”。在寫過程中，堅持辯證物主義、史唯物主，先確定四梁八柱?！堆影?卷》以時經(jīng)，以事緯；《沂壯歌》按架，時空叉穿插擺內(nèi)容。同，我堅持實主義手，用歷史光、平民態(tài)、平民角寫，沒清楚的不，避免似而非。譬，我在采、寫作中對陜北的羊肚子毛有了自己認識?！?羊肚子手三道道藍干哥哥是莊稼漢”白羊肚子巾和羊皮是陜北漢傳統(tǒng)的裝。過去，北風沙多因此一年季，婚后人頭頂上會戴著一白羊肚子巾，包裹大半個腦（未結(jié)婚不戴）。發(fā)整個包在毛巾里然后拉住巾的兩端兩圈，再兩端向前到額頭上，交叉一，額頭上豎起了兩毛巾的邊，猶如山的兩只角般。太陽，白毛巾防曬還吸。風沙大白毛巾可于揩汗、塵、護發(fā)甚至保暖毛巾由后前系著雙形的結(jié)在前，顯得更精神，遮陽、護，還可避風沙吹進睛。勞動后回到家解下頭上毛巾，抖毛巾上的粒塵土，手用毛巾擦臉上的，抽打身的塵土，后用水沖把擰干，二天繼續(xù)。如今風少了，白肚子毛巾了一種歷記憶和文符號。對信天游”也有自己認識。在天吃飯的代，陜北民面朝黃背朝天，活貧窮，化活動貧，久而久，隔著梁梁，近在尺，相互看清模樣但要見上面，往往繞道半天語言交流難，喊話累人，加長年刮風話語傳不，于是就著腔唱、著腔喊，喜歡用疊，重復能深印象和量，強化言的推動和感染力“信天游大都結(jié)構小簡潔，調(diào)開闊奔，感情熾深沉，便抒詠。因純正的信游其實來于山頭和梁，信天歌手在田間如野草樣使勁往鉆、往外。信天游天而生，天而唱拿而歌，成粗獷豪放別具一格中國民歌代表，是示陜北人精神追求文化符號再就是堅宏觀與微、講故事講道理同。譬如，2020年1月9日一上班，我就到延安市貧開發(fā)局均明打來電話，他奮地告訴：“安塞化子平鎮(zhèn)山村秋樹組李世生兒子李喜結(jié)婚、辦事了?！?世生在安區(qū)有了易扶貧搬遷置房，李平就在安房結(jié)的婚門上貼著紅對聯(lián)：真扶貧、實惠、喬新居；謝恩、奔小、喜結(jié)良”。2021年4月17日晚10點，莒南扶貧辦李波打來電，興奮地訴我：“娟報考研生的倆女都被錄取！姐姐張玲是貴州學法律專，妹妹張梅是西南法大學民專業(yè)?！?些故事都我在前期訪基礎上根據(jù)需要有意挖來來的。后我把這幾生動的故寫進了書。文學創(chuàng)也有一個正創(chuàng)新的題。用平語言、老姓能讀懂文字寫作很重要。名語言學呂叔湘先曾經(jīng)倡導文章“不是要讓人懂，還要人不費力能看懂”他認為，文章不是足輕重的事，讀者不懂，文就白寫了他還提到文章的兩理想：“是謹嚴，個字不能，一個字能減，一字不能換一是流暢像吃鴨梨又甜又爽?！边@種德，寫作都應該兼有之。因工作關系我長期從機關文字作，形成邏輯思維式和機關言體系，言的轉(zhuǎn)化比較難的而且有些家重大政問題必須準確的基上表述，就更難。是，寫作程中，我可能轉(zhuǎn)換整，力求普通百姓看懂的語表達，如淡自然地家常般。的立場、姓的心，我創(chuàng)作堅的價值標。?甘霖風皆可入記者：對寫作的內(nèi)，您是否過衡量和選？厲彥：《延安卷》書中我推崇和歌綠色發(fā)、生態(tài)脫。自20世紀末國家動退耕還工程以來延安共完退耕還林1077.46萬畝，占全市國土面積的19.4%，占陜西省退面積的26.7%、全國的2.1%，是名符其實全國耕還林第市。植被蓋度由46%提高到81.3%，從衛(wèi)星云上看，陜綠色版圖此向北推了400公里。同樣政策，有省份就有距，延安重要的是延安精神撐、延安民聽黨中的話。自1998年以來，延安民發(fā)揚革傳統(tǒng)、高延安精神旗幟，打一場漂亮退耕還林脫貧攻堅，徹底拔“貧根”鏟斷貧窮“尾巴”長出“綠延安”，現(xiàn)由黃變的歷史巨，走出了條“綠色貧之路”這與習近總書記的態(tài)文明思高度契合是鮮活而實的《延答卷》。沂原來的貧成效為么好？因脫貧攻堅鄉(xiāng)村振興就開始街。1996年3月23日，《人日報》在版頭條位，以《造工程結(jié)出果，沂蒙區(qū)整體脫》為題，布沂蒙老率先整體貧的重大訊。臨沂在脫貧工中堅持先腦筋再通，這是最功的一招實踐證明思想觀念變，一切白干”。1984年9月，中共央和國務發(fā)出《關幫助貧困區(qū)盡快改面貌的通》，臨沂委、市政下大氣力了“三板”，開展三次解放想大討論大膽摒棄些落后的愚昧的、朽的觀念克服那些于現(xiàn)狀、想懶惰、怕變革、守成規(guī)的慣和縮手腳、前怕后怕虎的為方式，才充分調(diào)和保護了方面的積性和創(chuàng)造，這是最久的動力。十八大來，國家施精準扶，徹底改了“大水灌”和“刀切”的題。沂蒙區(qū)的貧困分散插花的，不是中聯(lián)片，以脫貧攻與鄉(xiāng)村振是銜接著進的。從個意義上以及實際況看，沂山區(qū)脫貧堅與鄉(xiāng)村興銜接的章做得早做得好，具時代性典型性和范性。我力把過去現(xiàn)在和未貫通起來用文學之謳歌紅色據(jù)地群眾生活之美陽光當頭甘霖清風可入筆。個人也從色土地上得了營養(yǎng)力量與希。記者：《延安答》《沂蒙歌》兩部品中，我看到非常生動、準的細節(jié)，時您也沒回避客觀盾，提出許多宏觀思考、見。這是與品的題材關，還是有意為之厲彥林：家必須對者負責，力精益求。因為我的是紀實學，每一地名、人和事件都準確。所我采訪的幾個月特辛苦，每晚上必須即整理梳記錄，不楚、不明的第二天緊再詢問對。為了《沂蒙壯》，我跑了享受中地區(qū)扶貧策的沂蒙命老區(qū)的6市18個縣，以及在東根據(jù)地創(chuàng)期發(fā)揮重要作用抱犢崮地，增寫了抱犢崮下子紅火”章。在這書中，我挑細選的100個實例和近500個數(shù)據(jù)，力求自己眼見、親聽、直接究和論證，每個時、地點、物、姓名過程都力接近事實譬如，有權威媒體道的數(shù)據(jù)夠精準，和有關權人士反復究也作了調(diào)，還原年的真實作為一名共產(chǎn)黨員組工干部我敬仰、畏、感恩紅色熱土看到的、到的、想的一切，讓我心潮湃。在創(chuàng)過程中，了人物、事，我也意梳理歷脈絡與機，呈現(xiàn)平道理和水渠成的結(jié)，既與黨、國史一，也更切現(xiàn)實，努增強立體和形象感在《延安卷》中，了寫延安地綠色脫的生動實，我沒有避從宏觀面寫其中到的矛盾困難。譬，詳細寫上的貧困題及工作的問題。位副省長基層調(diào)研派干部工情況，貧戶違心地：“沒見扶貧干部我連他們光臉還是臉都不知。”當我及貧困群為什么這說時，他松地答道“我猜來是個大官我那樣說是想讓大導多給我錢唄?！?是貧困戶常的心理世間萬物蕓蕓眾生各式各樣人和物都不同的生狀態(tài)存活，有無奈迷茫也很常，必須史、聯(lián)系發(fā)展、全的觀察和析。寫《蒙壯歌》我跑了沂老區(qū)所有田園綜合，既感受效，也觀思考問題不足，寫了個人見，“田園合體是新事物，是個值得開探索、試體驗、總完善的‘紀命題’如何‘長百歲’、跑鄉(xiāng)村振，避免超現(xiàn)實、壘景和同質(zhì)等問題，還需要在踐中正確握、科學答”。同，對當下村現(xiàn)狀的憂、農(nóng)民德文化素的滑坡、支部領辦作社遇到9個問題等，我也不不掩地記下來。我根據(jù)所見聞所思，鄉(xiāng)村振興略“五個興”目標核心元素中國農(nóng)民作社歷史現(xiàn)狀和發(fā)趨勢等，了一些探性的文學寫，渴望石問路、磚引玉。者：請您談兩部作出版后的響。厲彥：《延安卷》是2020年中國作家協(xié)會點作品扶項目，入中央宣傳“優(yōu)秀現(xiàn)題材文學版工程”被中央組部等單位為第五屆全國黨員育培訓教優(yōu)秀教材?！兑拭?歌》是《安答卷》姊妹篇，選“2022年度國家出版基金助項目”“中國作協(xié)會2021年定點深入生活項”，榮獲《人民文》2021年度作品，入選2022年度國家出版基資助項目入選2022年度絲路書香工程阿位伯語、2022年度經(jīng)典國國際出工程（日）名單，被山東省黨校（行學院）、東省干部院和一些層黨校、訓班次列公共教材《沂蒙壯》還被改為管弦樂曲，紀實影和紀錄正在拍攝。值得一的是，《蒙壯歌》版后，我解到，有多基層支以此組織題黨日活，有的村晨用大喇逐段播放這被施戰(zhàn)總編譽為人民文學地民間的動實例”?為時代下身影和跡記者：延安答卷《沂蒙壯》兩部作都融入您中國與世、歷史與實、執(zhí)政與人民群、發(fā)展與定關系的考，使作具備了可的現(xiàn)實溫和思考深。同時，為人民的斗、民族奮進留下誠熾熱的錄。這似是您的作具有的鮮風格。能能談一談的創(chuàng)作理？厲彥林馬克思指：“人們己創(chuàng)造自的歷史，是他們并是隨心所地創(chuàng)造，史不在他自己選定條件下創(chuàng)，而是在接碰到的既定的、過去承繼來的條件創(chuàng)造?！?為作家，須腳踏熱，運用大史觀、大代觀，熱擁抱火熱時代和生。延安和蒙山是取不盡、用不竭的文寶藏。文作品要尋和表達其神內(nèi)核，續(xù)紅色血。當然，不是圖解安精神、蒙精神，是用人、、數(shù)據(jù)說。文化自是一個國、一個民發(fā)展中最本、最深、最持久力量。我要從自信自覺還有漫長的路還有一個作題材的治性與人性的問題《延安答》《沂蒙歌》兩書政治敏感強，相對駕馭。尤是延安是命圣地，寸如何把？我把延圣地、沂革命老區(qū)脫貧攻堅鄉(xiāng)村振興在黨史、中國史和革開放史去思考和寫，謳歌延安人民黨的領導、發(fā)揚延精神走出具有示范義的綠色貧之路和蒙人民發(fā)沂蒙精神百年來聽話、跟黨、連創(chuàng)發(fā)佳績的奧。馬克思：“人民來就是作‘夠資格和‘不夠格’的唯判斷者。習近平總記強調(diào)，正的精品作，是深人民精神界，能夠及人的靈、引起人思想共鳴。當前，秀作品的量仍顯得時代和人的期盼不稱，一些離現(xiàn)實、度關注自的作品，被一些作和評論家崇。說來去，是沒理好文學人民、歷與現(xiàn)實的系。我知，我個人力量改變了什么，我只是默做好自己當做的、歡做的。追求的是老百姓特是最普通百姓這個體作為謳的主角，歷史、現(xiàn)和未來揉到一起，讀者愛讀能讀懂，后有真善的感悟、獲健康向的力量，求穿透歷、溫暖心。我為創(chuàng)這兩本書先后拜讀500多本書，咀嚼收了許多輩和專家者的觀點我努力從些側(cè)面為個時代留身影和足、一絲人煙火氣和動人心的西。如何持正確的史觀與文觀，處理文學的真與歷史真性問題。認為，沒歷史感，學家、藝家就很難豐富的靈和深刻的想。當代家有自己人生、創(chuàng)經(jīng)歷，也自己的文立場和觀角度，是歷者、見者和記錄。文藝作不能只是去式、懷式，或者金錢奮斗渲泄個人情緒?！?凡的世界的作者路說：“生可以故事，但歷史能編造，能有半點是而非的西。只有底弄清了會歷史背，才有可在藝術中確描繪這背景下人的生活形和精神形?！卑倌?后，我們后人要了20世紀之交中國脫攻堅的歷脈絡，靠么？作為類傳播文的主要工——文字文學，有任記錄真的歷史和展中的歷。這些年新興媒體展快，知爆炸，信雜亂，也我們敲響警鐘。無什么時候獨立思考很重要。中的筆是立場的，要“自己腦子”，性地判斷要堅守信，仰望藍，腳踏黃。魯迅先說，要改國人的精世界，首文藝。舉神之旗、精神支柱建精神家，靠文藝靠文學，作品。作應當有立、有筋骨有溫度、燃點。記：您在工之余，堅40余年筆耕不輟，作出版了量佳作。您看來，何堅持人情懷與文夢想？厲林：我國從科舉制始，就誕了很多飽詩書的人。但目前仍有人把治與文學裂，好像兩條道，實中國歷官員用文作品抒發(fā)人情懷的多，司馬，辛棄疾等。上世七八十年做文學夢青年人就別多，能持下來的較少。我從當民辦師時為了為難孩子，自己陪子們寫作走上這條的。我的散文被作試題的多可能與這經(jīng)歷相關當年有人老舍，寫看起來很苦，為什你卻寫得起勁”呢老舍說“為我有癮”。文學我養(yǎng)成了腦、動筆習慣，“不掉”，堅持下來。記者：接下來還什么創(chuàng)作劃？厲彥：我正在一部關于親的書，名暫定為母愛最美。主要是頌我自己老母親，面也包含蒙紅嫂、東乳娘、東援疆女等母親群的故事。一次我去疆旅游，訪了多位東援疆“媽媽”，起來她們：“反映們援疆女的書，有多不符合實?！甭?這里，我棄了旅游就地采訪一周，獲了很多素，回來后又查閱了量相關資，寫了一長散文，望盡自己可能還原史真實。前，這本已有十幾字，還在磨之中。者：期待的新作早與大家見，感謝您受我們的訪。謝謝厲彥林：謝。（本圖片均由訪者提供