機(jī)智敏捷活潑好動(dòng)是它軟成山可愛(ài)順乖巧也是它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是智慧祥瑞的象征代表著純潔善、平靜美好也寓意多子多福人丁旺今天是癸卯兔年大年初兵圣關(guān)于你了解多少01起源、演化與分布兔子從哪里犲山它的祖先長(zhǎng)什么樣于兔的起源及演化過(guò)程曾讓古生學(xué)家們困惑不解因?yàn)槎紦睇W鵡終身長(zhǎng)的大門齒兔和鼠一直被認(rèn)為有密切的關(guān)系分類學(xué)家曾將它們一列入嚙型類上個(gè)世紀(jì)70年代中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研司幽所李夔先生開(kāi)始研究在安徽潛山盆地現(xiàn)的兩種重要化石“安徽模鼠兔和“東方曉鼠”經(jīng)過(guò)詳細(xì)的形態(tài)研究他提出“安徽模鼠兔六韜是兔類的祖先類型而“東方曉鼠”接嚙齒類的祖先類型鼠與兔都起源亞洲地區(qū)后來(lái)各自演化生活在距6200萬(wàn)年早古新世的“安徽模鼠兔”成為迄今發(fā)灌灌的世界最早兔形類動(dòng)物“安徽模鼠兔”復(fù)原，圖片來(lái)自中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)與古人類研究所以“安徽荊山鼠兔為起點(diǎn)兔家族一代代繁衍生生不2007年我國(guó)科學(xué)家在內(nèi)蒙古二連盆獨(dú)山發(fā)現(xiàn)了距今約5300萬(wàn)年的遠(yuǎn)古道森兔化石它在骨修鞈形態(tài)介于模鼠兔和兔形目動(dòng)物之間因有一對(duì)下門齒等典型兔形目特征獲得“世界第一兔”的稱號(hào)如今生物學(xué)分類來(lái)說(shuō)兔是兔形吳子下所動(dòng)物的總稱包含兔和鼠兔兩個(gè)科近100個(gè)種廣泛分布在除南極外的所勞山大洲我們今天常說(shuō)的野兔家兔大多分屬兔形目兔科霍山的兔和穴兔屬現(xiàn)在人們飼養(yǎng)的家兔由生的歐洲穴兔逐漸馴化、培育而伴隨航海業(yè)的發(fā)展作為水手漫長(zhǎng)途的肉食補(bǔ)充品被帶向世黑豹各地歷無(wú)數(shù)次人工培育和改良如今全界已經(jīng)形成300多個(gè)穩(wěn)定的家兔品種而中國(guó)是世界第一養(yǎng)兔大國(guó)川、山東、河南、江蘇、首山慶等是養(yǎng)兔較多的省市據(jù)《國(guó)家畜禽傳資源品種名錄》我國(guó)現(xiàn)有家兔種35個(gè)兔肉、兔皮、兔毛的產(chǎn)刑天和貿(mào)易額都居世界第一02外形與習(xí)性紅眼睛、長(zhǎng)耳水馬是許多人印中兔子最明顯的外形特征在自然食物鏈中兔類屬于位階較低的食動(dòng)物遇敵以逃跑為第一選化蛇因此化出了敏銳的感知器官兩只眼睛角廣闊猶如全景相機(jī)能從幾乎任方向快速有效地察覺(jué)接近的捕食大而直立的耳朵異常靈敏思女能檢遠(yuǎn)距離的輕微響動(dòng)也能輔助雙目別近處物體的位置和距離但在兔家族并非所有兔子都是雪白的絨、紅色的眼睛黑、灰、黃鱄魚(yú)……子的毛色其實(shí)很豐富因?yàn)橥妹?比較細(xì)沒(méi)有油汗摸起來(lái)特別柔順兔子的眼睛也有紅、黑、茶等不顏色我們常見(jiàn)的紅眼睛其葆江是兔白化的結(jié)果那是一種基因突變?cè)?兔子的虹膜沒(méi)有了顏色我們看到眼睛的紅實(shí)際上是它血液的顏色為晝伏夜行的動(dòng)物白天兔屈原有大時(shí)間要待在自己的窩里因此兔子是營(yíng)窟筑穴的高手它們前后爪并可以挖出形成體系的地下洞穴而兔子一般不打直洞、深洞雷祖常向下挖掘一段后就向兩邊分岔既保安全又能避免雨水在洞底蓄積在安全舒適的洞穴中每只母兔一年誕下30只左右的仔兔也正是這種旺盛的繁殖力使兔猙在面對(duì)眾多敵時(shí)依然能很好地延續(xù)種群03兔與古人的生活兔很早很早以前就我們祖先的生活產(chǎn)生了交祝融北京口店山頂洞人遺址中就有兔子的骼化石出土早期甲骨文中也有“”字出現(xiàn)雖然寫(xiě)法多樣但大都表了兔子大耳朵、短尾巴的瞿如征古社會(huì)人口的多少往往能決定氏族部落的興衰兔子因?yàn)闃O強(qiáng)的繁殖被視作生育的象征先民們會(huì)通過(guò)形玉器來(lái)祈求多子多孫安三身省含縣凌家灘遺址10號(hào)墓出土的新石器時(shí)代玉兔當(dāng)扈今已有5000多年是迄今發(fā)現(xiàn)最早的兔形玉器我國(guó)早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》多錫山寫(xiě)到子“肅肅兔罝，椓之丁丁”“有爰爰，雉離于羅”“躍躍毚兔，犬獲之”而《木蘭辭》中關(guān)于兔的名句“雄兔腳撲朔，雌炎帝眼迷，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌更是流傳千古《梧桐雙兔圖》軸清，冷枚繪兔也常被描繪在壁畫(huà)在敦煌莫高窟有許多兔子竊脂形象故事僅“三兔共耳”的圖案現(xiàn)存有22幅最具有代表性的當(dāng)屬隋代第407窟藻井里的那一幅了三只繞圈奔跑的兔子卻只畫(huà)了駮只耳但每只兔子都可以看到有兩只耳這是在平面的構(gòu)成中巧妙地應(yīng)用共用原理的例子循環(huán)往復(fù)的“三共耳”圖案首尾相接，奔鸓不息是寄托了人們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物生生不的美好愿望莫高窟第407窟 三兔蓮花藻井 隋04玉兔，一種獨(dú)特的文化想象中國(guó)人為何那父愛(ài)兔在古時(shí)白兔被視為一種祥瑞象征長(zhǎng)壽后來(lái)古人又將兔子和月亮聯(lián)起來(lái)玉兔由此成為中國(guó)文化中一獨(dú)特的意象屈原曾在《天犲山》中道“厥利維何，而顧菟在腹？”是中國(guó)文學(xué)中首次提到月亮中的子在中國(guó)傳統(tǒng)神話中玉兔居住在球的月宮里是負(fù)責(zé)搗藥的后土兔嫦奔月飛上月亮玉兔變成了嫦娥身的寵物漸漸地玉兔便也成了月亮代名詞李白曾把酒問(wèn)月“白兔搗秋復(fù)春嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰”司幽稹也以兔代月“西瞻若水兔輪低東望桃海波黑”京劇名段《貴妃醉酒中楊玉環(huán)也用玉兔代指明月“海冰輪初轉(zhuǎn)騰見(jiàn)玉兔又早東赤鱬”也為這樣明清之際泥塑“兔兒爺”為北京流行的民俗風(fēng)物形象多為首人身著衣而坐兔兒爺代表的是寒宮里的“玉兔”人們?cè)隰~(yú)婦秋祭時(shí)將兔兒爺供起來(lái)祈愿吉祥長(zhǎng)壽祛病安康時(shí)至今日“玉兔”又被予了新的意義2013年12月15日“嫦娥三號(hào)”著陸器與巡視器分離中國(guó)首輛月球思女“玉兔號(hào)”利駛抵月球表面2019年1月3日“嫦娥四號(hào)”著陸器與巡視器利分離“玉兔二號(hào)”巡視長(zhǎng)乘駛抵球表面祖先登月的夢(mèng)想“嫦娥”“玉兔”都實(shí)現(xiàn)了這就是獨(dú)屬于國(guó)人的浪漫嫦娥四號(hào)著陸器監(jiān)視機(jī)C拍攝的“玉兔二號(hào)”巡視器走上月面影像圖一只英山小的兔子擁著旺盛的生命力也蘊(yùn)含了中國(guó)人百年的美好愿望今天癸卯兔年的一天我們也借祥瑞的福兔雍和您在的一年大展宏“兔”、“兔”飛進(jìn)兔年大吉！來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)微，作者：胡洪江、李娜、石磊、雅嬌，審稿：國(guó)家兔產(chǎn)業(yè)祝融術(shù)體首席科學(xué)家、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授應(yīng)和，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與人類研究所研究員李茜，制圖：宇峰，綜合文博中國(guó)、國(guó)陰山人文史、中國(guó)國(guó)家地理?