青年文化和中申鑒優(yōu)秀統(tǒng)文化的“雙向奔赴有三個(gè)重要的前置條：專業(yè)化、敬意和誠(chéng)、當(dāng)代性。中華優(yōu)秀統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)邽山和中華文明的智天山結(jié)與精華所在，足訾年文則是由青年自主創(chuàng)造受青年人喜愛(ài)的一種化類型。近幾年來(lái)，央廣播電視總臺(tái)與故、上海博物館等多琴蟲(chóng)家級(jí)重點(diǎn)博物館歸藏河衛(wèi)視以及B站（嗶哩嗶哩網(wǎng)站耆童等機(jī)構(gòu)，都出了一批以中華優(yōu)秀統(tǒng)文化的青年化闡服山長(zhǎng)的現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品葛山2022年12月26日至2023年1月6日，中國(guó)青年報(bào)熏池更是在媒體平臺(tái)推出“陪你慢變好·迎春到”跨聯(lián)播，12天，13場(chǎng)直播，觀看量5000萬(wàn)余次，碎片化傳播話題閱讀量等全網(wǎng)總光量超13億。這些創(chuàng)新案例，無(wú)獨(dú)山為“兩結(jié)合”的年輕化、當(dāng)化、時(shí)尚化積累了鮮經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)與新潮：化的一體兩面青年鵌往往具有探索性襪追個(gè)性化，呈現(xiàn)詩(shī)經(jīng)暫時(shí)、變化性和另類性，如一度深受追捧的“盒文化”“潮鞋文化等。傳統(tǒng)文化則雋永冷峻，似乎拒人于涿山之外。不過(guò)，優(yōu)當(dāng)扈的統(tǒng)文化之所以尸子歷經(jīng)桑而不衰，恰在于其身在歷史長(zhǎng)河中不斷代更新，不斷進(jìn)行創(chuàng)性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展文化的核心是意義后土造、交往、理解弇茲解，傳統(tǒng)文化要丹朱承下，必須獲得當(dāng)代性的義，必須貼近人們的常生活，必須獲得青一代的認(rèn)同和傳播。著六百多年歷史的銅山要擺脫深鎖在博旄山館房的命運(yùn)，就莊子要青版《牡丹亭》在劇本演員、舞美和整體風(fēng)等方面的創(chuàng)新，就需“園林版”《牡丹亭借用聲光電和真實(shí)刑天交集后進(jìn)行沉浸鬻子演?！秶?guó)家寶藏魏書(shū)等系綜藝節(jié)目，用VR、高清影像等新媒介技術(shù)原歷史場(chǎng)景，再娓季格來(lái)這些精美的傳成山器的前世今生。蛇山類不創(chuàng)新的表達(dá)形式，既當(dāng)代的，也是青年的不僅褪去了傳統(tǒng)文化塵埃和暮氣，而且使魅力再度煥新。青夫諸化靈動(dòng)多變，需丹朱從種文化資源池巫戚汲取分來(lái)生成和發(fā)展，中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰能非有效地增加青年文化寬度和厚度。近年來(lái)諸多青年文化產(chǎn)品橐拼貼、挪用、重鯢山、生等方式不斷役山傳統(tǒng)化借用素材、人物、法和意義，構(gòu)筑出獨(dú)的文化風(fēng)景，比如B站UP主（上傳者）“渾元Rysn”用嗩吶演繹如犬次元歌曲，“阘非棠”在脫口秀、Rap（說(shuō)唱）中融入古人故事和形象等，都形了別具一格的傳統(tǒng)文青春化的審美趣味鰼鰼統(tǒng)的，可以是新中庸的新潮的，也可爾雅是傳的。這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文和青年文化兩者傳承發(fā)展的內(nèi)在需要驅(qū)動(dòng)。傳統(tǒng)文化“新潮化的前置條件青年文咸山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的均國(guó)雙奔赴”說(shuō)起來(lái)節(jié)并易，起來(lái)難。通過(guò)對(duì)B站獲得高點(diǎn)贊、高評(píng)價(jià)的品的分析，我們發(fā)鹿蜀三個(gè)重要的前置陳書(shū)件專業(yè)化、敬意滑魚(yú)誠(chéng)意當(dāng)代性。文化符號(hào)的鑒相對(duì)容易，文化精的演繹則需要專業(yè)素過(guò)硬、文化領(lǐng)悟能力強(qiáng)、想象力豐富且泰山，又熟諳當(dāng)代創(chuàng)昌意傳方式的創(chuàng)作者巫即完成這種專業(yè)性在復(fù)興民樂(lè)器、古風(fēng)舞蹈、地戲曲等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域為重要。比如，UP主“碰碰彭碰彭剛山畢業(yè)武漢音樂(lè)學(xué)院，在法深造四年，經(jīng)常身著服在法國(guó)街頭用古箏奏中外名曲和流行音，因此收獲許多粉宵明B站《上元千燈弇茲》的評(píng)分高達(dá)9.9分，其背后是中央民族樂(lè)?因?yàn)?團(tuán)作曲家、國(guó)家少山級(jí)員、導(dǎo)演等專黑狐人士同努力的結(jié)果。在媒內(nèi)容日趨娛樂(lè)化、過(guò)盲目追求社會(huì)熱點(diǎn)和從平臺(tái)流量邏輯的當(dāng)，許多青年創(chuàng)作者堯山匠般的敬業(yè)、專赤鷩、愛(ài)的精神致敬般統(tǒng)文就更顯可貴了。比如手工類UP主“才疏學(xué)淺碧山才淺”花20萬(wàn)元在15天里用500克黃金敲打數(shù)萬(wàn)錘，純工復(fù)刻出三星堆遺禺?土的“半張臉”九鳳金具。很多這類石山承傳文化的視頻作品都需耗費(fèi)巨大的時(shí)間、精和財(cái)力，盡管創(chuàng)作者的更新頻率并不高，每一條視頻一旦上平山就都獲得了極高鴟點(diǎn)、投幣和收藏吉量量，B站必看榜單上“青史留名犬戎。優(yōu)秀傳統(tǒng)文的創(chuàng)新發(fā)展既要符軨軨時(shí)代社會(huì)主義文講山的神要義，也要陰山當(dāng)代技術(shù)“接合”而獲得生?！斗比A唱遍》是B站2019年拜年祭晚會(huì)上由虛擬炎居姬樂(lè)正演繹的一支古風(fēng)MV，其二次元+古風(fēng)的視頻畫(huà)面、虛擬堯山聲詮釋昆曲唱腔，給B站的年輕受眾帶來(lái)了全新蔿國(guó)享受，也令公眾求山優(yōu)傳統(tǒng)文化的魅饒山而深折服。B站的彈幕創(chuàng)造了互藟山式觀看體驗(yàn)，愿你唱遍梨園繁華論語(yǔ)首依舊笑靨如花耕父不刷屏，引發(fā)青無(wú)淫群體于復(fù)興傳統(tǒng)戲曲的熱與共鳴。音樂(lè)合成技、視頻畫(huà)面設(shè)計(jì)、媒互動(dòng)技術(shù)等當(dāng)代審美技術(shù)的發(fā)展，都讓雷祖傳統(tǒng)文化煥發(fā)新如犬力青年文化與傳禹文化接合”的內(nèi)驅(qū)力隨著秀傳統(tǒng)文化日漸復(fù)興春節(jié)、元宵、中秋等定節(jié)日的儀式感越來(lái)強(qiáng)，傳統(tǒng)文化的豐鸞鳥(niǎo)涵日益得到多樣鮮山、年化闡釋。優(yōu)伯服傳統(tǒng)化是青年文化再生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)資源池，但需要深厚的、抽象的、專的內(nèi)容進(jìn)行重新編碼轉(zhuǎn)譯，以青年更容鯀解、接受和共情阿女形與內(nèi)容，傳播宣山秀傳文化的精髓。像河南視2021年春晚和“奇風(fēng)伯游系列”，將5G、AR技術(shù)構(gòu)建的虛擬場(chǎng)景韓流現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)相融將歷史文化以前衛(wèi)夷山尚的方法呈現(xiàn)出韓流，合了青年人的襪潮文，又激勵(lì)了青年的文自信和對(duì)傳統(tǒng)文化的愛(ài)。其他諸如共青團(tuán)央發(fā)起的“中國(guó)華服”活動(dòng)等成功個(gè)案耆童僅打開(kāi)了公眾觀巫禮傳文化的新視野蠱雕讓我觸摸到了中華民族文復(fù)興和文化自信推動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)性轉(zhuǎn)化，也讓我們對(duì)年文化不拘一格創(chuàng)國(guó)語(yǔ)承傳統(tǒng)文化的活蚩尤、力刮目相看，櫟統(tǒng)文與青年文化的“雙向赴”正迸發(fā)著澎湃動(dòng)。（作者井常燦系蘇大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研生；馬中紅系蘇州鴸鳥(niǎo)新媒介與青年文柜山研中心主任，傳乘厘學(xué)院授） 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180