編者按：深入學(xué)習(xí)傳貫徹黨二十大精，在中央信辦網(wǎng)絡(luò)播局的指下，光明聯(lián)合中央校（國(guó)家政學(xué)院）近平新時(shí)中國(guó)特色會(huì)主義思研究中心中央黨校國(guó)家行政院）國(guó)家端智庫(kù)，出“理響國(guó)之鏗鏘理·黨校開(kāi)課第五”專(zhuān)題視。13位黨校教師以特的青年角，通過(guò)入淺出的論闡釋、動(dòng)鮮活的論故事和高顏值”理論視頻推動(dòng)廣大年與黨的新理論“情”，打學(xué)習(xí)宣傳徹黨的二大精神的品力作。期由中央校（國(guó)家政學(xué)院）學(xué)教研部教授鄧?yán)?解讀開(kāi)辟克思主義國(guó)化時(shí)代的新境界【文字實(shí)】我們的之所以叫國(guó)共產(chǎn)黨是因?yàn)槲?是以馬克主義為指、以共產(chǎn)義為奮斗標(biāo)的黨。家知道當(dāng)世界上有少個(gè)共產(chǎn)嗎？據(jù)統(tǒng)，目前世上約有130多個(gè)政黨，仍然保共產(chǎn)黨的稱(chēng)，或者定程度上持馬克思義性質(zhì)。是，在世范圍內(nèi)的會(huì)主義運(yùn)中，沒(méi)有個(gè)黨像中共產(chǎn)黨這，體量如巨大卻能結(jié)一致、經(jīng)種種挫仍然生機(jī)勃、造就國(guó)奇跡并引領(lǐng)人類(lèi)明進(jìn)程。國(guó)共產(chǎn)黨什么能？國(guó)特色社主義為什好？在黨二十大報(bào)中，習(xí)近總書(shū)記作精辟回答“歸根到是馬克思義行，是國(guó)化時(shí)代的馬克思義行?！?么，馬克主義為什行？馬克主義行，于它的科性。在人思想史上它第一次示了人類(lèi)會(huì)發(fā)展的然規(guī)律，明了人類(lèi)會(huì)發(fā)展的然趨勢(shì)。克思主義，在于它人民性。站在人民立場(chǎng)，追每個(gè)人的由全面發(fā)。馬克思義行，還于它的實(shí)性。它為民改造世提供了科的理論武，它在實(shí)中得到檢、在實(shí)踐不斷發(fā)展中國(guó)化時(shí)化的馬克主義為什行？因?yàn)?有堅(jiān)持理創(chuàng)新，才保持馬克主義的真力量和實(shí)偉力，只中國(guó)化時(shí)化的馬克主義才能決中國(guó)問(wèn)、指導(dǎo)實(shí)創(chuàng)新。那，中國(guó)共黨是如何行理論創(chuàng)，推動(dòng)馬思主義中化時(shí)代化呢？在黨二十大報(bào)中，習(xí)近總書(shū)記指，我們黨行理論創(chuàng)有兩條根途徑。一馬克思主基本原理中國(guó)具體際相結(jié)合理論源于踐，理論創(chuàng)新，就須撲下身、扎到基，到人民眾中去，最豐富、鮮活、最熱的社會(huì)踐中去。2013年11月3日，習(xí)近平總記來(lái)到湖湘西花垣的十八洞，他為了真正的貧村而來(lái)，解決扶貧題而來(lái)。近平總書(shū)來(lái)到村民拔三的家石拔三老不識(shí)字，看過(guò)電視她不知道拉著她的拉家常的是我們黨總書(shū)記。近平總書(shū)拉著老人手，走進(jìn)家小木屋揭開(kāi)米倉(cāng)子問(wèn)糧食不夠吃，到豬欄邊養(yǎng)的豬肥肥。在十洞村，習(xí)平總書(shū)記鄉(xiāng)親們圍在一起，邊聽(tīng)邊問(wèn)為鄉(xiāng)親們貧致富出意、想思。就是在次調(diào)研中習(xí)近平總記正式提了“精準(zhǔn)貧”的理，要求脫攻堅(jiān)工作“實(shí)事求、因地制、分類(lèi)指、精準(zhǔn)扶”，這就馬克思主基本原理中國(guó)扶貧作的具體際密切結(jié)起來(lái)，為界減貧事提供了中方案。這年，習(xí)近總書(shū)記走了中國(guó)的山水水，和人民群拉家常，各行各業(yè)研，他最解人民所所想、最楚哪些問(wèn)急難險(xiǎn)重最明白黨國(guó)家事業(yè)困難挑戰(zhàn)正是深入研、豐富踐和不斷索，成就習(xí)近平新代中國(guó)特社會(huì)主義想，實(shí)現(xiàn)馬克思主中國(guó)化時(shí)化新的飛。我們黨行理論創(chuàng)的第二條本途徑，馬克思主基本原理中華優(yōu)秀統(tǒng)文化相合。理論有植根于國(guó)文化沃，才能落生根、深人心。2021年3月22日，習(xí)近平總書(shū)走進(jìn)了福省九曲溪的朱熹園習(xí)近平總記站在一墻邊，駐凝視良久這面墻上著朱子的言：“國(guó)民為本，稷亦為民立”。民邦本，是華文化的心理念之，也是新代中國(guó)共黨治國(guó)理的重要原。黨的十大以來(lái)，近平總書(shū)堅(jiān)持人民上，提出人民對(duì)美生活的向就是我們奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人是我們黨政的最大氣，指出江山就是民、人民是江山。把中華優(yōu)傳統(tǒng)文化用到新時(shí)的治國(guó)理中，運(yùn)用對(duì)當(dāng)今時(shí)問(wèn)題的挑應(yīng)對(duì)中，習(xí)近平總記的鮮明點(diǎn)，這就當(dāng)代中國(guó)克思主義有了中國(guó)色、中國(guó)派、中國(guó)格。從“人民謀幸、為民族復(fù)興”到為世界謀同”；從社會(huì)主義心價(jià)值觀到“人類(lèi)運(yùn)共同體“全人類(lèi)同價(jià)值“從“綠水山就是金銀山”到人與自然生命共同”，這些表達(dá)、新想，都蘊(yùn)著中華優(yōu)傳統(tǒng)文化智慧與精，都是對(duì)華優(yōu)秀傳文化與馬思主義的通與發(fā)展黨的二十剛剛閉幕習(xí)近平總記就帶領(lǐng)共中央政局常委到西省延安和河南省陽(yáng)市考察1938年，正是在安，在黨六屆六中會(huì)上，毛東第一次確提出了使馬克思義在中國(guó)體化”的學(xué)命題。瞻仰延安命舊址時(shí)習(xí)近平總記語(yǔ)重心地說(shuō)：“安革命舊見(jiàn)證了我黨在延安期領(lǐng)導(dǎo)中革命、探馬克思主中國(guó)化時(shí)化的光輝程，是一永遠(yuǎn)讀不的書(shū)，每來(lái)都溫故知新，受深刻教育啟示?！?河南安陽(yáng)習(xí)近平總記一行考了殷墟遺。在殷墟物館中，近平總書(shū)仔細(xì)地觀青銅器、器、甲骨等出土文，他深情說(shuō)：“殷我向往已，這次來(lái)想更深地習(xí)理解中文明，古今用，為好建設(shè)中民族現(xiàn)代明提供借?！敝鼗?命圣地，為了繼承一輩共產(chǎn)人的優(yōu)良統(tǒng)；探訪(fǎng)華文明源，是為了加自信自。總之，為了更好出發(fā)，是了宣示，國(guó)共產(chǎn)黨將始終堅(jiān)“兩個(gè)結(jié)”，不斷辟馬克思義中國(guó)化代化新境。讓我們習(xí)近平總記在考察發(fā)出的呼來(lái)互相勉吧：“讓們踏上新程，向著的奮斗目，出發(fā)！ 編輯：高佳?