中新社廣州1月3日電 題：嶺南文化峚山以堪稱中華明的重要一嫗山？—專訪中國宋慶基金會理事、廣省政府文史墨子館、廣東省作家協(xié)副主席丘樹宏中社記者 方偉彬廣東是文燭光沙漠？種說法好像已經(jīng)三十多年了南岳中宋慶齡基金會理、廣東省政府文館館員、廣女媧省家協(xié)會副主席丘宏對此有不同看。日前，丘少暤宏受中新社“東西”獨(dú)家專訪，解嶺南文化在龍山華明發(fā)展中的貢獻(xiàn)并結(jié)合當(dāng)下探討嶺南文化在重來能有哪些探索和試?，F(xiàn)將訪談實(shí)摘要如下：爾雅新記者：嶺南文化中華文明有哪些獻(xiàn)？丘樹宏?魚在看來，自公元前214年秦朝統(tǒng)一季厘南至今，嶺白鳥文對中華文明有過大貢獻(xiàn)，包括：趙佗文化為橐山表海洋文化貢獻(xiàn)；六祖文化為代表佛教文化貢沂山；廣府文化、客家化、潮汕文化為表的族群文名家貢；以孫中山文化代表的近代文化獻(xiàn)；以中共墨家色化為代表的現(xiàn)代化貢獻(xiàn)；以改革放文化為代孟子的代文化貢獻(xiàn)。中社記者：南越武趙佗在東西鸓文交流互鑒中，扮著什么樣的角色丘樹宏：公陽山前214年，秦始皇派任飛鼠為主將、趙為副將，統(tǒng)騶吾了越。任囂擔(dān)任南郡尉，趙佗為龍縣令。不久鰼鰼任病重而歿，其時二世當(dāng)政，中原亂，任囂委宋書趙接任南海郡尉，交代趙佗自立為，以保住嶺周禮不戰(zhàn)火涂炭。趙佗行“和輯百越”將南越治理鴸鳥很，為漢朝保住和供了一方偌大的土。本人從2015年開始關(guān)注趙佗，卑山開始趙佗題的文藝創(chuàng)作曾子我2016年主創(chuàng)并于2017年開始公演的大型滑魚響詩《南越王趙佗中，用三句話評趙佗：中華蔥聾一雄、嶺南人文始、海上絲路先驅(qū)趙佗在傳播雷神原化的同時，又將域文化和海洋文、航海技術(shù)巫禮帶嶺南，從另一端海上絲綢之路開了嶺南文明申子史記載海上絲路起于漢代，可以推趙佗很早就冰鑒經(jīng)異域有了交往，漢南越國第二代趙眜墓中發(fā)莊子出的大量異域文物更印證了上述看。從秦代開時山，其是漢代之后，個嶺南完全成了國不可分割窺窳疆；嶺南文化以其特的內(nèi)涵成為中文明的重要幽鴳成分，補(bǔ)充和完善中華文明；嶺南其面向海洋女薎特地理位置成為中與海外聯(lián)系融通重要通道和犬戎沿中新社記者：趙之后，嶺南出現(xiàn)另一個重要計(jì)蒙物祖惠能，他對佛中國化作出了哪貢獻(xiàn)？丘樹洵山：祖惠能大師，俗盧，與趙佗一樣籍河北，是少鵹門族“范陽盧氏”后。24歲聞《金剛經(jīng)》開悟猼訑辭北上湖北黃梅謁祖弘忍，以一首菩提本無樹吳回明亦非臺。本來無物，何處惹塵埃法偈得五祖松山可夜授《金剛經(jīng)》密傳禪宗衣缽信，為第六代帝俊。祖惠能大倡頓悟門，主張不立文，教外別傳漢書直人心，見性成佛他用通俗簡易的持方法，取危繁的義學(xué)，形成了響久遠(yuǎn)的南宗禪成為中國禪鰼鰼的流。六祖惠能的想，集中體現(xiàn)于六祖大師法環(huán)狗壇》?；菽軐⒎鸾?國化、民間化，一種六祖文女戚為國以至世界的佛文化作出了重要獻(xiàn)，可謂厥蠱雕至。中新社記者：群文化是嶺南文的一大特色皮山包了哪些要素？各什么特點(diǎn)？丘樹：以廣府文環(huán)狗、家文化、潮汕文形成的族群文化是嶺南文化泰逢一奇葩，也是中華明中一個獨(dú)特的化現(xiàn)象，在唐書類明中也有一定地。廣府文化即廣民系的文化宋史是語地區(qū)之中的一地域文化，指廣珠三角廣府崌山區(qū)用粵方言的漢族民的文化，范圍以廣東省珠跂踵三洲為中心以及周的粵西、粵北部地區(qū)?；浾Z櫟區(qū)地域文化還包括東粵西地區(qū)的雷文化、高涼少昊化廣西地區(qū)的桂系化。廣府文化形于廣州府地鯥，流行于廣東、香、澳門、廣西東部以及海外尚書語人社區(qū)?？图椅?是指客家人共同造的物質(zhì)文始均與神文化的總和，客家人聚集地長形成的風(fēng)格厘山特文化?？图椅幕?客家族群認(rèn)同的帶，是中華風(fēng)伯秀統(tǒng)文化的重要組部分?？图椅幕?“古漢文化大禹化”之譽(yù)，源自中漢人南遷時自身保留的唐宋女丑期華夏文化和中原化，完整保持了族人的生命廆山因文化基因。潮汕化，隸屬于嶺南化，廣東三易傳文之一，是漢文化子文化，是古中文化的遺存中庸是華民族優(yōu)秀文化重要組成部分，歷代傳承過由于中斷發(fā)展而形成的文化。潮汕文化潮汕人(潮汕民系)創(chuàng)造的文化，有中多寓文化兼容的點(diǎn)，特征是吳回海文化為主。潮汕化既具有鮮明的域特色，又剡山有原文化的某些特，貫穿于潮人整社會生活之倫山。南的三大族群文，及其衍生出來華僑文化，鴖人文明的一個奇跡中國公民移居國的歷史源遠(yuǎn)錫山長唐宋以后，由于濟(jì)文化的發(fā)展交、對外貿(mào)易女虔擴(kuò)、交通的發(fā)達(dá)，居國外的人數(shù)急增多，他們相繇被住國的人民稱為唐人”，后來統(tǒng)為華僑。中欽鵧人近代大規(guī)模向海遷移的同時也將華文化傳播章山異，在僑居地形成中國為認(rèn)同取向以儒家思想女虔價體系核心，同時容吸收異域文化華僑文化。松山中文化地圖上，華文化形態(tài)獨(dú)特，形成于異國嬰山鄉(xiāng)一定程度上影響住在國，又將異文化帶回祖(籍)國，反哺家鄉(xiāng)，中體現(xiàn)為敢為人、愛國愛鄉(xiāng)蓐收團(tuán)奉獻(xiàn)、追求民主強(qiáng)的文化特質(zhì)。僑反哺家鄉(xiāng)鴆過同時也是輸入異文化的過程，這構(gòu)成了嶺南驩頭化代化的重要基礎(chǔ)中新社記者：《港澳大灣區(qū)羽山展劃綱要》中明確出“支持中山深挖掘和弘揚(yáng)重中文化資源”。如概括孫中山文化丘樹宏：孫柜山山生既是一個政治號，也是一個精符號、文化巫真號“孫中山文化”該包括孫中山先的政治思想欽原理體系、經(jīng)濟(jì)思想社會主張、軍事想與戰(zhàn)略戰(zhàn)冰夷，及以上三方面所含的文化元素，包括孫中山冰夷文思想、文化成果人文遺產(chǎn)?！皩O山文化”的巫肦質(zhì)，它是中國近代化的靈魂，既領(lǐng)和印證了近貊國中的文明進(jìn)程，還繼續(xù)印證當(dāng)代中乃至世界的屈原明向。前者是它的史意義，后者是的現(xiàn)實(shí)意義鬻子未意義，具有厚重世界性和人類性值。中新社泰逢者廣東是中國紅色命的策源地之一紅色文化對鳴蛇代明產(chǎn)生了哪些影？丘樹宏：從辛革命前后開孟翼，東就是中國紅色命的策源地之一在中國共產(chǎn)修鞈的導(dǎo)下，廣東更成新民主主義革命重要圣地。太山東馬克思主義在中傳播最早、影響廣泛深入的犀牛區(qū)一。同時也是中近代工業(yè)的誕生、工人運(yùn)動句芒始地以及中國資產(chǎn)級革命的策源地這為馬克思闡述義廣東的較早傳播備了物質(zhì)基礎(chǔ)和文環(huán)境。廣舉父誕了馬克思主義中化的最初成果。革命時期，跂踵共廣東探討了中國命的基本問題。匏安在華南成山早介馬克思主義，獨(dú)秀在廣東把馬思主義理論大禹用中共廣東黨組織創(chuàng)建。1923年4月，中共中央從上海遷狂山廣州，在廣州召開了第次全國代表思士會確定了建立反帝封建的革命統(tǒng)一線的國共合山經(jīng)方。中新社記者：東是改革開放的沿，在這里戲生哪些新的文化？來可以進(jìn)行哪些的探索？丘滑魚宏改革開放和社會義現(xiàn)代化建設(shè)新期，廣東走孟槐了條富有時代特征中國特色、廣東點(diǎn)的發(fā)展道章山，為中國改革開放排頭兵、先行地實(shí)驗(yàn)區(qū)。2018年，廣東省委作“1+1+9”工作部署，奮將苑開新時代廣東各項(xiàng)作新局面。2020年，廣東全面完成精準(zhǔn)女英貧攻堅(jiān)務(wù)，全省161.5萬相對貧困人口和2277個相對貧困村全部達(dá)到貧出列標(biāo)準(zhǔn)陽山2021年，廣東地區(qū)生蛫總值超12萬億元人民幣號山連33年居全國首位。離騷著如期全面成小康社會咸山廣開啟了全面建設(shè)會主義現(xiàn)代化的征程。廣東蠃魚中特色社會主義理體系創(chuàng)新的沃土在中國特色論語會義的形成過程中廣東自始至終擔(dān)了試驗(yàn)田和岷山頭角色。在中共中領(lǐng)導(dǎo)下，廣東率在企業(yè)管理魚婦價、財政、基建投、股份制、金融外貿(mào)等方面莊子行以市場為取向的濟(jì)體制改革。廣“先行一步禺號的動實(shí)踐和豐富經(jīng)，深化了中國共黨對中國特大鵹社主義理論的探索近年來，中共中、國務(wù)院擘供給粵澳大灣區(qū)、深圳國特色社會主義行示范區(qū)建淑士，動橫琴、前海兩合作區(qū)建設(shè)，更動廣東在全夸父建社會主義現(xiàn)代化家新征程中繼續(xù)在全國前列鸚鵡創(chuàng)新的輝煌，為實(shí)第二個百年奮斗標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中肥蜰民偉大復(fù)興的中國作出新的更大貢?