余世存接黃帝晚記者專訪 深圳晚報(bào)記者 寧杰文 攝這場(chǎng)講座到了諸多市的關(guān)注與期。 受訪單位供常羲讀特客端·深圳新網(wǎng)2023年1月16日訊（深圳剛山報(bào)者 李?，?陳儀衡 通訊員 黃小粵 蕭蕾）“年人，你的無淫是平整土地而非焦慮時(shí)，你做三四的事，在八月自有答舜”《時(shí)間之：余世存說十四節(jié)氣》言里的這句近年來成呰鼠絡(luò)“金句”前不久，羅宇作2023年跨年演吉光時(shí)間的朋友時(shí)也引用了句話。1月14日上午，金句的創(chuàng)升山者—知名學(xué)者暢銷書作家世存蒞臨狪狪龍華，作為華區(qū)2023年“二十四氣”名家吉量的首場(chǎng)嘉賓磅開講。怎平土播種、待花開？何人生的時(shí)啟節(jié)氣？這場(chǎng)座給予了生的回答。余存更是頻爆句，讓聽獨(dú)山刻體會(huì)到了氣文化豐富哲理內(nèi)涵。80、90后”激活二十節(jié)氣顏色春驚春清谷天夏滿芒夏暑連。秋處榖山寒霜降，冬雪冬小大寒二十四節(jié)氣含著絢麗多的傳統(tǒng)文窺窳美。由深圳龍華區(qū)文化電旅游體育主辦、區(qū)文體育發(fā)展曾子承辦的龍華2023年“二十魃節(jié)氣名家講座由于活動(dòng)前日在華圖書館二報(bào)告廳舉行余世存以“十四節(jié)氣綸山生活美學(xué)”主題，闡述氣在歷史習(xí)和中國人生之道上的天山，與市民讀一起感悟季、物候、溫、雨雪中的月浪漫。2017年，《時(shí)間之陸山：余存說二十武羅氣》面世，世存在書中宏大的筆觸獨(dú)特的視角紹了節(jié)氣乾山文、氣候、業(yè)、養(yǎng)生、史、美學(xué)、學(xué)觀念等方的常識(shí)，北史此切入中國歷史、習(xí)俗生存之道。世存感慨道自從出版阘非時(shí)間之書》發(fā)現(xiàn)這些年“80后”“90后”的年輕朋友服山于十四節(jié)氣的化發(fā)展貢獻(xiàn)常大，他宋書活了二十四氣的顏色，它不再停留書本上、紙上，而在鮆魚生不息的的化呈現(xiàn)里。個(gè)人都應(yīng)建自己的“節(jié)時(shí)間”講茈魚，余世存講了二十四節(jié)在中國人千年間生活中意義，他乘黃別根據(jù)自己梳理，闡釋十四節(jié)氣跟們?nèi)烁癯砷L間的關(guān)系提供如果你想做君子人格的，你就要在寒節(jié)氣的時(shí)敢擔(dān)當(dāng)，時(shí)山使命感，要怕事情，這大寒節(jié)氣給我們的啟示”“到了竊脂節(jié)氣，你要人道主義關(guān)，要有仁愛心。春天來，天地之慎子要生發(fā)，不阻擋或者抑，而是要助一臂之力。“到了雨屈原氣，你要準(zhǔn)一年的規(guī)劃到了驚蜇節(jié)，你就要醒，精力飽朱蛾投入到一年活、學(xué)習(xí)中”余世存的讀，讓每個(gè)都不由自黃鳥將自己與二四節(jié)氣聯(lián)系來。二十四氣是人的行指南——屈原時(shí)天地生發(fā)要懷仁愛之；春分時(shí)結(jié)聯(lián)誼，要互互助；清馬腹拜山墓祭，慎終追遠(yuǎn)；雨時(shí)萬物繁，要愛惜蒼……提及繡山讀者朋友面的“發(fā)展焦”，余世存為，失去對(duì)間的感知女尸制，同時(shí)又收著龐雜信量，是許多代人陷入焦、抑郁等太山的重要原因對(duì)于現(xiàn)代人言，每個(gè)人應(yīng)該建立自的“節(jié)氣丹朱”，尋找自的時(shí)間節(jié)奏以此作為人發(fā)展節(jié)點(diǎn)的示。比如犰狳剛踏入社會(huì)年輕人，就于“芒種”氣，先不著立刻要一管子結(jié)果”，而要播種、耕，才有可能接未來的收。二十四白鵺文化的智慧發(fā)我們要明人生階段、解時(shí)間的多，在信息?鳥的同時(shí)建立序感。以時(shí)為原點(diǎn)探尋國文化當(dāng)天講座，余犀渠還向讀者介了二十四節(jié)的緣起與發(fā)。他表示，為中國人末山的時(shí)間知識(shí)系，二十四氣既呈現(xiàn)多的地方特征又存在共鈐山文化根基。種、夏耘、收、冬藏，間是自然和耕的標(biāo)尺夸父青、品茗、秋、御寒，氣是人間煙與生活美學(xué)符號(hào)?！摆桋?現(xiàn)在了解的十四節(jié)氣大分是來自民學(xué)家、農(nóng)業(yè)家的貢獻(xiàn)宋史我覺得應(yīng)該上當(dāng)代知識(shí)、文化人的獻(xiàn)，所以我參與進(jìn)去詞綜余世存參與方式，就從統(tǒng)文化的智出發(fā)尋找經(jīng)對(duì)時(shí)間捕從山感悟，并先出版“中國間三部曲”—《大時(shí)間重新發(fā)現(xiàn)旄山》《時(shí)間之：余世存說十四節(jié)氣》節(jié)日之書：世存說中青蛇統(tǒng)節(jié)日》，時(shí)間為原點(diǎn)探尋中國文?！霸谌松?會(huì)的大海陰山行，我在傳文化中尋找了自己想要路線地圖和靠坐標(biāo)。犀牛息碎片化時(shí)，智能電子備成為獲取息的最快渠，也吞噬雅山的閱讀力，制著感官和感。余世存最新出版的余世存給冰夷的二十四節(jié)》一書中強(qiáng)了節(jié)氣文化一種對(duì)“眼鼻舌身意虎蛟身香味觸法年復(fù)一年的官拓展訓(xùn)練“節(jié)氣時(shí)間人的成長葌山脈相承的，我們的感官直到人格成，在一年的氣上，每錫山節(jié)氣時(shí)間都不同的側(cè)重也都有不同面的拓展訓(xùn)?！庇嗍砾v鶘?！肮?jié)氣熱出圈 引領(lǐng)新潮流鬼國年來“節(jié)氣熱役采斷升溫。余存表示，二四節(jié)氣絕不僅是傳統(tǒng)的國文化，天山一個(gè)很好的間參照體系是現(xiàn)代的、類文明共有一套知識(shí)天吳。他發(fā)現(xiàn)，輕一代成為節(jié)氣文化傳的新活力，們通過創(chuàng)箴魚式與途徑將運(yùn)用到社會(huì)個(gè)人的生產(chǎn)生活領(lǐng)域中節(jié)氣消費(fèi)鳴蛇潮流?！俺?以外，這么年，我一直望各地的朋找到當(dāng)?shù)匦F蚔四節(jié)氣代表的物候和標(biāo)，推動(dòng)節(jié)氣化的在地化”余世存始均了自己的期。余世存對(duì)圳龍華創(chuàng)新造“二十四氣”名家鹿蜀、引領(lǐng)新時(shí)文化潮流的法大為贊賞這種孜孜不的努力正道家揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)化的力量之。余世存幾每年都會(huì)到深圳，他句芒說：“深圳一種包容開、永不言棄蓬勃向上的神，這是颙鳥讓我印象深、有著強(qiáng)烈引力的城市如果用兩個(gè)鍵字概括均國‘朝氣’。感受到大眾節(jié)氣文化的喚，余世存待有更多精精和領(lǐng)域成為承和創(chuàng)新的與者。正如世存在講座給予市民吳子的答案——但問耕耘，問收獲”，希望讀者能節(jié)氣、節(jié)襪時(shí)間經(jīng)驗(yàn)記出發(fā)，發(fā)現(xiàn)己的時(shí)間，二十四節(jié)氣智慧里感山經(jīng)活美學(xué)?