徽商，中國清時期最杰的商幫，其起始于南宋明清兩代在業(yè)開創(chuàng)了獨牛耳的局面并在茶業(yè)、業(yè)、典當業(yè)貿(mào)易方面也得不凡業(yè)績雄厚的商業(yè)本和龐大的賈人數(shù)，使商當時縱橫全國各地；信為本的商道德與崇文理的文化態(tài)，更使其對時中國商業(yè)外的文化創(chuàng)、藝術革新社會風俗產(chǎn)重大影響。集電視系列《徽商》以元的歷史文視角，第一真實而全面再現(xiàn)了徽商輝煌歷史及所承載的深的徽州文化展示了徽商興至衰的歷過程，分析其背后的自、政治、歷、文化等深原因，并通徽商這一濃的商幫群體動為明清時的徽州及江城鎮(zhèn)勾勒出一幅幅生動商業(yè)文化圖。第一集儒獨特的的亦亦儒的文化覺，使徽商眾多的山幫團中脫穎而。徽州的“”與“儒”生發(fā)于貧瘠山地環(huán)境與朱理學。而商對于文化推崇與尊敬重視文化教，又賦予了身代代相繼強大生命力第二集徽駱勤勞的徽商海為家，足遍布神州。商多數(shù)以小生意起家，守誠信為本商業(yè)道德。業(yè)、茶葉、材、典當業(yè)徽商主營的大行業(yè)。突明代禁海政，徽商一定義上還扮演明代海外貿(mào)先行者的角。明嘉靖年，徽州商人經(jīng)開始了海運輸貿(mào)易，達日本、東亞以及非洲歐洲。第三紅頂商人徽稱雄商界數(shù)年，原因之便是深諳政勢力對于商經(jīng)營的重大響，依附官且善于運用治勢力為其業(yè)活動謀利大鹽商江春紅頂商人胡巖都是將這手段運用到致的代表。而徽商在依官府的同時又堅守誠信經(jīng)商理念，成其獨特的業(yè)文化。第集無徽不成南京、蘇州揚州等在明時期的繁盛很大程度上益于徽商在地的活躍。商憑借其靈的經(jīng)營手段獨特的商業(yè)念，對于江諸多城鎮(zhèn)的業(yè)、文化消起了莫大的用。尤其是商對于文化推崇，又將南的園林、術、書畫、藝等文化藝創(chuàng)造推向了個高峰。第集四水歸堂以末致富，本守之”的統(tǒng)觀念根深固，新安理的文化紐帶商業(yè)與宗族合在一起，得徽商商業(yè)潤的一大流，就是在家修建牌坊、堂、民居。商將商業(yè)利大量投向土與房產(chǎn)，營故土家園的為，為徽州造了大量精的建筑，興了徽州的宗文化，卻也耗了徽商的量商業(yè)資本第六集日暮關隨著清代府對鹽業(yè)的稅加重以及后的鹽法改，以鹽商為表的徽商群逐漸衰落。平天國運動又使徽商貿(mào)的區(qū)域陷入亂。清末厘制的實施，進一步壓垮徽州茶商。代機器工業(yè)起，與上海為商業(yè)中心來的劇變，致了徽商最的衰落。和國歷史上其傳統(tǒng)商幫一，徽商最終有完成向產(chǎn)資本的轉型第七集無夢徽州徽州以特的理學文與宗族觀念育了徽商，者又以自己大的商業(yè)財回報徽州，養(yǎng)出了燦爛徽州文化。兩淮鹽商為表的徽商還乾嘉學術、書版畫、科教育、新安學、建筑書以及戲曲的多創(chuàng)新與發(fā)都做出了巨的貢獻?