未央宮、長樂宮的宮殿及重建筑遺址，漢長安城考古出的大量文物，讓人們依然能受到漢長安城宮城內(nèi)建筑的大規(guī)模和恢弘氣度。但歷史變了一切，萬間宮闕如今都不復(fù)存在。當(dāng)年這些宮城的面建筑是什么樣的風(fēng)格？中古代宮殿和官署建筑有多么派？它們蘊(yùn)含了古人什么樣思想情感和文化理念？近日“陜西文物探探探”來到漢帝杜陵遺址園區(qū)內(nèi)的西安秦漢瓦博物館，探尋中國古代筑的遺韻和秘密。本次直播請瓦當(dāng)研究專家、西安市文認(rèn)定專家委員會(huì)委員、西安林博物館研究員陳根遠(yuǎn)先生和西安秦磚漢瓦博物館館長軍宜先生作為主講嘉賓，結(jié)博物館內(nèi)展陳的三千多塊藏，為網(wǎng)友們做了深入講解。220.7萬人次網(wǎng)友觀看了本次直播。1、瓦當(dāng)是什么？它是保護(hù)椽子的瓦頭，歷史和術(shù)價(jià)值都很高博物館展廳入，透明玻璃地板下放置著多漢代御道磚。任軍宜介紹，面是十六字磚，底下六塊是字磚。十六字磚的文字內(nèi)容“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道饑人，踐此萬歲?！币馑际?海之內(nèi)皆為皇帝的臣民，年五谷豐登和平盛世，道路上有饑餓的人?！佰`此萬歲”思就是踏過此磚萬壽無疆、稷永固?！八喈?dāng)于2000年前的紅地毯，我們這樣展是想讓游客從進(jìn)展廳開始，能體驗(yàn)一下兩千年前皇帝的遇?！比勿^長幽默地說。陳遠(yuǎn)講，秦磚漢瓦和商周青銅、明清景泰藍(lán)等一樣，都是國古代最優(yōu)秀的物質(zhì)文化代。后人對秦漢瓦當(dāng)有所認(rèn)識(shí)在北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)有鄉(xiāng)人在雞挖池子，挖出了“羽陽千”瓦當(dāng)，認(rèn)為這是秦羽陽宮東西，瓦當(dāng)由此進(jìn)入了人們視野?，F(xiàn)在來看，秦宮殿在覆亡后西漢還在使用，所以其實(shí)是西漢的瓦當(dāng)，但以前人就不太知道了。因?yàn)橥弋?dāng)記載宮殿名稱的，有記載吉語的，既有很高的歷史價(jià)值又有特別高的藝術(shù)價(jià)值，所從北宋一直到今天，一千年中國人都在不斷的搜集、研瓦當(dāng)?！鲗氹u市鳳翔區(qū)博物收藏的“羽陽千歲”瓦當(dāng)（照片來自網(wǎng)絡(luò)）△西安秦磚瓦博物館收藏的“羽陽千秋瓦當(dāng)新世紀(jì)以來應(yīng)該是中國當(dāng)藝術(shù)受到人們關(guān)注研究的四個(gè)最繁榮時(shí)期。瓦當(dāng)藝術(shù)到的關(guān)注度之高、影響之大是一千年瓦當(dāng)收藏史上不曾過的。其中最重要的一個(gè)標(biāo)，就是西安秦磚漢瓦博物館老館長任虎成先生把自己收的瓦當(dāng)慷慨奉獻(xiàn)給社會(huì)，成了中國最早的瓦當(dāng)專題藝術(shù)物館，專門展陳瓦當(dāng)。所謂漢瓦當(dāng)，指的就是戰(zhàn)國秦、代、西漢時(shí)期，那時(shí)候關(guān)中中國的政治文化中心，所以秦漢故都成立秦磚漢瓦博物也具有別的地方難以比擬的勢。中國有句老話叫“出頭椽子先爛”。古人是怎樣保椽子的呢？被習(xí)慣稱為椽子檁條，就在房頂上兩塊板瓦間的下面。那板瓦中間漏水么辦？古人從上面用筒瓦倒下來，筒瓦最前頭垂下一個(gè)瓦頭或半圓瓦頭，來保護(hù)椽頭，這個(gè)瓦頭就是瓦當(dāng)。博館內(nèi)展陳有一塊連著瓦當(dāng)?shù)?整筒瓦，長1.2米，瓦當(dāng)上的文字是“長生未央堵山。任宜說，從保存如此完好來看應(yīng)該是做出來以后還沒上過。陳根遠(yuǎn)講，此前考古人員寶雞岐山縣鳳雛遺址和周原陳遺址發(fā)現(xiàn)了板瓦、筒瓦和瓦當(dāng)，人們認(rèn)為瓦當(dāng)在中國使用最早可以追溯到西周。來考古人員在距今4000年前的陜北蘆山峁遺址、石峁址，和寶雞市陳倉區(qū)的橋鎮(zhèn)址等又發(fā)現(xiàn)了筒瓦、槽形瓦板瓦殘片等。這些遺址都屬比夏代還早的龍山文化時(shí)期從考古發(fā)掘結(jié)果分析，在龍文化時(shí)期，板瓦和筒瓦已經(jīng)于較高等級的建筑之上，并分布范圍比較廣泛，制作工已比較成熟。由此推斷，瓦現(xiàn)的年代可能比龍山文化時(shí)還要早。2016年-2018年，陜西的考古人員在對西安馬騰空遺欽鵧的居址和墓地行考古發(fā)掘時(shí)，在一座仰韶期半坡地穴房址的清理中，土了三件可辨為筒瓦形制的物。而在與西安馬騰空遺址處于一個(gè)地區(qū)的西安藍(lán)田新遺址，考古人員還發(fā)現(xiàn)了磚雛形，年代也是仰韶文化晚?？梢哉f，馬騰空遺址和新遺址的發(fā)現(xiàn)，是迄今為止中發(fā)現(xiàn)的最早的“磚”和“瓦形器。雖然新石器時(shí)代晚期有了磚瓦，但那時(shí)候也是星之火。即便到商代已經(jīng)能造司母戊大方鼎了，但從殷墟址的發(fā)掘來看，商王還是坐草房里發(fā)布命令，還沒有用瓦當(dāng)。古代帝王大概是從西起才住上了瓦房。古人認(rèn)為秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)最好。其實(shí)秦漢時(shí)期，磚瓦是非常貴的筑材料，是聚集了當(dāng)時(shí)最優(yōu)的工匠精工制作的，可以說官窯貨，一般人根本用不起2、鎮(zhèn)館之寶有哪些？三塊大瓦當(dāng)寓意“日月巫禮輝、天人一”展廳入口兩側(cè)展陳的四瓦當(dāng)，被稱為西安秦磚漢瓦物館的鎮(zhèn)館之寶。陳根遠(yuǎn)介，首先是吉祥語“益延壽”當(dāng)，看起來富麗堂皇。中國文字一直都是方塊字，無論甲骨上、青銅器上都是方塊。但到了圓形、半圓形的瓦上，它基本上是扇形的。所中國文字最重要的對稱、平等就被打破了，必須大規(guī)模讓。這種對文字的改造，形了一種特別優(yōu)秀的藝術(shù)。任宜介紹，除了益延壽瓦當(dāng)，有大飛鴻瓦當(dāng)、蟾蜍玉兔瓦。它們出自同一個(gè)宮殿?！?延壽”瓦當(dāng)，壽字占一邊，望人長壽，代表的是人；蟾玉兔是月宮之物，代表著月；大飛鴻瓦當(dāng)上的大飛鴻，名金烏神鳥，是太陽的圖騰這三塊是我們的鎮(zhèn)館之寶。我們博物館藏有很多孤品，三個(gè)雖然都不是孤品，但也有到這里才能同時(shí)看到。據(jù)載，這三塊瓦當(dāng)最早出現(xiàn)是甘泉宮，而館藏的這三塊可出自建章宮附近，漢武帝希以此和神仙對話，祈求長生老。作為博物館鎮(zhèn)館之寶，寓意是日月同輝、天人合一多福長壽、益延年?！薄耙?咱們中國有對稱的理念，所又放了一塊最大的‘長樂未’瓦當(dāng)。這四塊瓦當(dāng)比別的略大，一般瓦當(dāng)直徑16-17厘米，這四塊都是22厘米。長樂就是高興，未央就是有盡頭，高興得沒有盡頭了自然就會(huì)‘益延壽’了。這算是一個(gè)美好的祝愿吧?！?、瓦當(dāng)如何制作？起初泥條鑄，后來用模范制作博物館還展陳有許多制作瓦當(dāng)?shù)哪?。陳根遠(yuǎn)講，西周最早的瓦上經(jīng)常是沒有紋飾的，即所的素面。后來人們覺得瓦當(dāng)房檐上的位置這么顯著，那畫個(gè)鳥、寫句話表示一下美的期望吧，于是慢慢有了花。在西周時(shí)，還是在濕的筒表面用竹片刻畫出紋樣，到來就變成了模制。模制就需用范，這些做瓦當(dāng)?shù)哪７斗?難得。這些陶范上的文字有上林”、“黃山”、“甘林等。上林指的就是漢長安城近的上林苑，黃山宮位于咸的興平，甘林應(yīng)該指的是甘上林苑，甘泉宮在今天咸陽淳化縣，是一個(gè)宮殿群。這陶范也可以作為甘泉宮、黃宮曾經(jīng)存在過的證據(jù)。博物還展陳有比較早期的瓦當(dāng)。時(shí)制作瓦當(dāng)是用泥條盤鑄，泥條像繞水桶一樣繞起來，下有瓦當(dāng)，上面一切就變成兩個(gè)。瓦當(dāng)有圖案的，比如紋、云紋的圖案；有圖像的比如各種各樣的動(dòng)物等，描有具體形象。此外還有文字。“早期的瓦當(dāng)相對比較小比如戰(zhàn)國的云紋瓦當(dāng)直徑是14-16厘米。而西漢時(shí)一般的長樂未央瓦當(dāng)沂山16-17厘米。這說明隨著歷史發(fā)展建筑水平越來越高，建筑也來越恢弘?！钡搅藮|漢以后過去在檁條上鋪板瓦、扣筒，最前頭用瓦當(dāng)和滴水來保的建筑方法，變?yōu)榱嗽跈_條瓦片之間有苫背層。也就是有別的辦法可以保護(hù)椽子了不再需要瓦當(dāng)來保護(hù)了，所東漢以后對瓦當(dāng)樂此不疲的畫就少了，瓦當(dāng)時(shí)代在東漢后就逐漸過去了。盡管此后當(dāng)一直到明清甚至在現(xiàn)代還用，但瓦當(dāng)時(shí)代是在戰(zhàn)國秦，秦漢瓦當(dāng)上的圖案和文字是那時(shí)候的美術(shù)和建筑技術(shù)高的凝結(jié)，所以稱為秦磚漢。4、時(shí)代地域有何不同？秦燕齊宮殿瓦當(dāng)鬼國具特色，從國到秦漢風(fēng)格大不相同陳根講，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國百齊放的時(shí)代，那個(gè)時(shí)候諸侯很多，各國文化有很大的地性。在戰(zhàn)國七雄中，文化最達(dá)的是秦國、齊國、燕國，們的宮殿瓦當(dāng)都具有自己鮮的特色?！鰬?zhàn)國秦動(dòng)物紋瓦秦人原來是給周天子放馬的落，后來因護(hù)送周平王東遷功成為諸侯。秦人進(jìn)入陜西，首先把雍城做了近300年的首都。后來實(shí)力強(qiáng)了有了略東方的雄心，把首都搬到今天閻良地區(qū)的櫟陽城。把陽城做了33年首都之后又搬到了咸陽，做了140多年首都?！麟p獾紋瓦當(dāng)△母子鹿瓦當(dāng)公元前677年，秦德公定都雍城后，接受周人的影開始使用瓦當(dāng)，那時(shí)候秦人瓦當(dāng)主要是動(dòng)物紋圓瓦當(dāng)，如單獾、雙獾動(dòng)物紋瓦當(dāng)。人過去是游牧民族，所以對物有天然的興趣。這些瓦當(dāng)說明當(dāng)年雍城附近草木豐美很多動(dòng)物，比如說鹿和獾。獾瓦當(dāng)上的兩只獾，很親密交頸，足是鉤形的。兩個(gè)單瓦當(dāng)上，一只獾的身上有V字形的紋，這是戰(zhàn)國時(shí)期北方原民族特有的紋飾，是很悠的一種記憶，這種拙樸和悠，距今已有2500年了。再比如子母鹿瓦當(dāng)，鹿媽媽旁有個(gè)小鹿，很深情地、無拘束地依偎在媽媽的脖子旁邊展現(xiàn)出一種溫情?！骰仡^鹿瓦當(dāng)在雍城豆腐村有個(gè)制陶坊，這里出的蟾蜍紋瓦當(dāng)、紋瓦當(dāng)堪稱中國瓦當(dāng)中的明。這些鹿紋瓦當(dāng)中有臥鹿、站鹿，還有奔跑的鹿。而到秦人定都咸陽時(shí)，距離這種牧生活已經(jīng)比較久遠(yuǎn)了，對物的刻畫也就很少了?！鲬?zhàn)后期秦咸陽分四區(qū)的動(dòng)物紋當(dāng)戰(zhàn)國后期秦咸陽的瓦當(dāng)，經(jīng)明確出現(xiàn)了分四區(qū)的現(xiàn)象可以看到幾組動(dòng)物紋瓦當(dāng)中鴻雁、烏龜、鹿，很明確地為四區(qū)，而且中間圓餅旁有似絞索一樣的紋飾，這都是時(shí)很鮮明的時(shí)代特征。秦人渦紋（也稱卷云紋）圖案類當(dāng)上也取得了最高成就。這渦紋瓦當(dāng)雖然滿眼看去都差多，其實(shí)都是變化的，沒有個(gè)長的是一樣的。在戰(zhàn)國時(shí)，跟秦人的動(dòng)物紋瓦當(dāng)、云和葵紋瓦當(dāng)鼎足而三的，是人的饕餮紋瓦當(dāng)，以及齊人樹木雙獸紋瓦當(dāng)。它們也是國時(shí)期三個(gè)主流的瓦當(dāng)體系■戰(zhàn)國燕瓦當(dāng)與饕餮紋博物內(nèi)陳列著不少燕國的饕餮紋當(dāng)。其中一件看上去是牛頭有兩個(gè)大眼睛，中間是鼻梁底下是嘴。但若翻過來看，角實(shí)際也是兩條龍。多種動(dòng)復(fù)合，是商周藝術(shù)很重要的征。饕餮紋是商周青銅器上重要的紋飾，但當(dāng)燕國人在當(dāng)上使用饕餮紋時(shí)，饕餮紋際上從中國藝術(shù)特別是青銅術(shù)中已消失了幾百年了。這底是為啥？有人總結(jié)，可能燕國人過去被戎狄包圍，它己的歷史很悠遠(yuǎn)，也比較封，所以保持了一些比較原始東西。過去用饕餮紋表示一威猛，希望能起到辟邪的作。秦人的瓦當(dāng)，即使是動(dòng)物瓦當(dāng)，也是偏平面的、圓形。而燕國的饕餮紋瓦當(dāng)全部模印的、浮雕的，而且基本都是半圓形。此外，燕國瓦還有一個(gè)很重要的特征，就筒瓦上都裝飾著非常精美的紋，而秦國的筒瓦上只是弄點(diǎn)繩紋?！把鄧缙诘氖锥?薊，即今天的北京。后來他把都城搬到了武陽，即今天河北易縣。當(dāng)年荊軻來咸陽殺秦王時(shí)走過了易水，史書載當(dāng)時(shí)朋友們都來唱歌送他風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返。這是中國人對遠(yuǎn)古史的片段記憶，實(shí)際上離今特別遠(yuǎn)。但當(dāng)年荊軻就是從種瓦當(dāng)?shù)紫伦哌^的，他來刺秦國的領(lǐng)導(dǎo)人，結(jié)果被秦人辦了。歷史很遠(yuǎn)嗎？這么一蠻近的?！薄鰬?zhàn)國齊瓦當(dāng)齊過去非常厲害?？v橫家說，國有幾十萬人，“臨淄之途車轂擊，人肩摩?！壁s集的候，車轱轆都碰到了一塊，群摩肩接踵。如果大家都把服都脫下來揮汗如雨，那聽就像狂風(fēng)暴一樣，說的也是國人多非常繁榮。這是兩千五百年以前的事了。歷史已遠(yuǎn)去，但齊國留下來的樹木獸紋瓦當(dāng)還可以讓我們還可對當(dāng)時(shí)的文化繁榮有一些印。而他們這種特征鮮明的瓦到了秦以后特別是西漢，也慢開始使用云紋，跟首都長的云紋逐漸一樣了。所以小的瓦當(dāng)，也折射著齊國由雄東方、割據(jù)一方的大諸侯國轉(zhuǎn)而變成大一統(tǒng)中國一部分波瀾壯闊的歷史演變軌跡。秦代瓦當(dāng)戰(zhàn)國秦瓦當(dāng)無論是紋或者是葵紋瓦當(dāng)，都有一很重要的特征，就是邊輪比窄，且寬窄不一，筒瓦上的繩紋一直到瓦的最前端。而了西漢，邊輪比較寬且很均，筒瓦上的繩紋比較粗，一距離前頭留有兩寸，很少直拍到瓦的最前端。從陶色上說，戰(zhàn)國秦瓦青黑色居多，漢瓦當(dāng)青灰色比較多。秦代當(dāng)還有一個(gè)特點(diǎn)：云紋跟網(wǎng)組合時(shí)，網(wǎng)紋在中間，云紋四邊。到了西漢后期也有云紋組合的，但網(wǎng)紋是在邊邊?！鑫鳚h瓦當(dāng)過去的瓦當(dāng)圖一定是有意義的，但有時(shí)候瓦當(dāng)?shù)娜瞬灰欢芾斫膺@些意。到了西漢景帝時(shí)，直接用文字來表達(dá)含義，比如“樂未央”、“與天無極”。帝時(shí)期的文字瓦當(dāng)是中國瓦藝術(shù)的一個(gè)經(jīng)典。西漢后期特別流行的是長樂未央瓦當(dāng)它的特點(diǎn)是大，雍容，堂皇邊輪比較寬，而且很均勻，心比較大。瓦心旁邊有一圈紋，外面是連珠紋。這是它一個(gè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。但即使總的點(diǎn)是這樣，也是各式各樣的大家設(shè)計(jì)的樣子都不一樣。新莽瓦當(dāng)?shù)搅宋鳚h后期尤其新莽時(shí)期，陰陽五行學(xué)說特流行，出現(xiàn)了四神瓦當(dāng)。這瓦當(dāng)如果追溯源頭，也許在帝時(shí)的長楊宮就可以看到青、白虎、朱雀、玄武瓦當(dāng)。們今天比較熟悉的四神瓦當(dāng)中間帶圓瓦釘?shù)?，這是王莽期在漢長安城南郊建王莽九時(shí)用過的。當(dāng)時(shí)國力已不太了，王莽為建九廟拆毀了包建章宮在內(nèi)的很多宮殿。他發(fā)幾十萬人建九廟，建好大不到一年，農(nóng)民起義軍就殺了長安，王莽退到了長安城頭。農(nóng)民起義軍把漢代帝王墓挖了，把王莽九廟燒了。廟燒掉后從來沒重建過，所這些瓦當(dāng)實(shí)際上在房檐上沒長時(shí)間就掉下來埋到土里了保存得非常好。四神瓦當(dāng)除王莽九廟出土的，在西安炕寨出土的四靈瓦當(dāng)也很好，因特別少，很多人不知道。而言之，青龍、白虎、朱雀玄武這些圖像類瓦當(dāng)，是在國的瓦當(dāng)時(shí)代即將結(jié)束時(shí)發(fā)的藝術(shù)的洪鐘巨響。四神瓦之后，中國的瓦當(dāng)時(shí)代就落了?！鰱|漢以后的瓦當(dāng)東漢后因?yàn)榉鸾痰膫魅耄徎y當(dāng)成為瓦當(dāng)最重要的一個(gè)門。佛教是沿著絲綢之路來的國的文化，但它進(jìn)入中國后逐漸跟中國本土文化結(jié)合，為中國古代傳統(tǒng)文化的一部。一個(gè)外來文化，成為了跟家和道教并稱“儒釋道”的國古代最重要的思想文化，明我們祖先是非常開放的，拒絕任何優(yōu)秀的文化。而這歷史的巨變，在瓦當(dāng)上也留了痕跡。東漢以后很顯著的化是：蓮花紋瓦當(dāng)非常多，外就是獸面紋瓦當(dāng)。這兩種為主流。宋代以后，瓦當(dāng)藝還有一些比較世俗化因素的現(xiàn)，比如花卉紋瓦當(dāng)，看起富麗堂皇。但總體說來，東以后瓦當(dāng)藝術(shù)的主體時(shí)代結(jié)了。5、小小瓦當(dāng)揭開了哪些謎團(tuán)？確定了差點(diǎn)改寫中國史的蘄年宮位置很多人說研瓦當(dāng)有啥用呢？陳根遠(yuǎn)講，去很多秦漢宮殿，史書上有載，但不知道在哪兒，瓦當(dāng)可以幫助確定具體位置。比竹泉宮當(dāng)、蘄年宮當(dāng)、橐泉當(dāng)，這三個(gè)宮都是秦人的舊。蘄年宮是一個(gè)幾乎讓中國史為之改寫的宮殿。嬴政十歲時(shí)父親就去世了，他繼承王位。但因?yàn)樗€很小，朝是他母親領(lǐng)著，由呂不韋幫打理。他母親那時(shí)候和一個(gè)嫪?dú)钡哪腥岁P(guān)系特別好。倚太后是他情人，嫪?dú)焙車虖?有一次跟大臣下棋，大臣不心把他給贏了。嫪?dú)焙苌鷼?我是當(dāng)今國王的假父啊，你敢贏我？后來秦王政長大要掌國家大權(quán)了，嫪?dú)碧貏e擔(dān)嬴政會(huì)收拾他，所以就準(zhǔn)備秦王政到蘄年宮接掌國家權(quán)時(shí)發(fā)動(dòng)兵變。但秦王政不是般人物，他提前布置好，把毐消滅了，把嫪?dú)备麐尳o生的兩個(gè)小弟弟也干掉了，他媽也直接給“雙規(guī)”了。個(gè)幾乎改變中國歷史的蘄年到底在什么地方？史書上只載在雍城。雍城大了，到底哪？后來考古學(xué)家在鳳翔的家南頭村發(fā)現(xiàn)了蘄年宮當(dāng)。年宮到底在哪兒的問題最終解決了。所以說，瓦當(dāng)對于究歷史是非常有價(jià)值的。6、文字瓦當(dāng)內(nèi)容有多豐富？不記錄宮殿、官署、吉語，甚可展示整首漢賦文字瓦當(dāng)分宮殿類、官署類、吉語類等陳根遠(yuǎn)講，西漢時(shí)篆書已基結(jié)束，逐漸進(jìn)入了隸書時(shí)代也就是說，舊的書體已不太用，但新的書體還沒有完全熟進(jìn)而僵化，所以在這個(gè)藝轉(zhuǎn)型期創(chuàng)作者心態(tài)很自由，賞的人心態(tài)也非常自由。所說，轉(zhuǎn)型期的藝術(shù)往往是非生動(dòng)的，瓦當(dāng)文字也是漢代字書法藝術(shù)非常經(jīng)典的作品■官署類瓦當(dāng)比如官署類瓦中的“百萬石倉”瓦當(dāng)，篆寫得非常好。這個(gè)糧倉瓦當(dāng)該是在咸陽的兩寺渡南村出的。兩寺渡過去是周勃、周夫父子屯兵的地方，就在渭邊建有糧倉。官署類瓦當(dāng)中“澂邑漕倉”瓦當(dāng)，過去是見過的。它證明了漢代首都安城除了主要靠華山腳下渭入黃河河口處興建的京師倉關(guān)東運(yùn)糧，北部今天位于蒲縣的澂邑漕倉也是能給首都點(diǎn)糧食的。博物館還展陳有山腳下的京師倉和集靈宮用“與華無極”瓦當(dāng)，瓦當(dāng)上文字希望這個(gè)糧倉和宮殿包漢朝的政權(quán)，要像華山一樣久無極?！白谡佼?dāng)”也是署類瓦當(dāng)，宗正官是管皇家務(wù)的，瓦當(dāng)特別少，難得的保存特別完整。博物館內(nèi)還陳有一塊“單于天降”瓦當(dāng)是內(nèi)蒙古出土的。同樣出土內(nèi)蒙古出的瓦當(dāng)，博物館里展陳有“四夷盡服”瓦當(dāng)，也是中國人的理想，四夷盡、萬邦來朝?！龆汲峭弋?dāng)與方瓦當(dāng)西漢時(shí)期國家的大瓦主要都在首都，但別的地方有官署，也有個(gè)別巨富。比一塊“雒”字瓦當(dāng)就出自四廣漢的雒城遺址，篆字寫得堂皇。四川的漢代文字瓦當(dāng)個(gè)特點(diǎn)，一般是三個(gè)字，瓦中間的圓坨坨上還有字，三字的順序是從頭到瓦心再到面。而山東出的一塊“千萬昌”瓦當(dāng)，上面的區(qū)域?qū)懥?千萬”兩個(gè)字，中間是富，面是“昌”?？梢娂幢阍诖?統(tǒng)時(shí)期，瓦當(dāng)也有地方特色■有顏色的瓦當(dāng)與瓷瓦當(dāng)過的瓦當(dāng)有很多實(shí)際上是有顏的。一塊“宮”字下面有朱形象的瓦當(dāng)，可能出自周至東南的長楊宮，瓦當(dāng)上還保著朱砂，極為難得。一塊三形帶“昊”字的滴水年代相晚一點(diǎn)，有藍(lán)釉，應(yīng)該是明的。有釉的瓦當(dāng)主要是唐代后才有，但早期也非常零星有。而整個(gè)西漢，帶釉的瓦都極少出現(xiàn)。后來因?yàn)橐灰?亮，二要不掉色，三要導(dǎo)水，就用上了藍(lán)釉或青釉，成瓷瓦當(dāng)了。■成組的文字瓦博物館內(nèi)有個(gè)區(qū)域展示的全“長樂未央”瓦當(dāng)，旁邊另區(qū)域全部是“長生無極”瓦。還有一些瓦當(dāng)，比如千秋歲、與天無極，一塊上面是秋，一塊上面是萬歲；一塊面是與天，一塊上面是無極陳根遠(yuǎn)說，“無極”單獨(dú)用思完整，“與天”怎么能單用呢？這說明這些瓦當(dāng)過去房檐上成組形成了共同內(nèi)容應(yīng)該第一塊瓦當(dāng)上是“與天，第二塊上是“無極”。西武帝時(shí)是漢賦非常發(fā)達(dá)的時(shí)，那個(gè)時(shí)期流行四字韻語，如“咸況承雨”、“醴泉流”瓦當(dāng)。這種瓦當(dāng)比較小篆，不太圖案化，時(shí)代風(fēng)格非顯著。瓦心旁邊沒有連珠紋整個(gè)布白、大小都很接近，且基本上沒有重復(fù)的。這說當(dāng)年在瓦頭上是有一整首的賦，所以很少有重復(fù)的。而個(gè)別重復(fù)的，可能是正面把個(gè)內(nèi)容來一遍，背面再來一?！隽昴褂猛弋?dāng)有一些瓦當(dāng)陵墓相關(guān)的。比如咸陽北坂很多西漢帝王陵，好多陵的邊都建有陵邑，陵邑里住的是遷過來的富戶。過去找陵挺困難，能發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)是很重的指標(biāo)。路東之先生在北京設(shè)的古陶文明博物館，有相一部分藏品是瓦當(dāng)，其中就有一塊“涇置陽陵”瓦當(dāng)（：袁仲一先生認(rèn)為應(yīng)為“陽涇置”，“置”為驛站，“置”是設(shè)于陽陵邑的驛站名，這對于確定陽陵邑非常有義。中國人有個(gè)重要理念叫慎終追遠(yuǎn)”，認(rèn)為自己先人了，要非常敬重地待他們。以過去的陵墓旁常常建有祭的房子，也會(huì)用瓦當(dāng)。比如楊氏冢舍”、“張是冢當(dāng)”，“是”應(yīng)是“氏”在古代通假字?！黾Z類瓦當(dāng)雖然代以來人們就開始注意到瓦，但到清代時(shí)才達(dá)到了一個(gè)當(dāng)收藏的熱潮，其中很重要階段就是畢沅到陜西來做巡。當(dāng)時(shí)畢沅的手下、陜西按使王昶也是一位金石學(xué)家。他們極其飽學(xué)，對于和文字關(guān)的文物極為喜歡。其幕僚也有很多對瓦當(dāng)很有研究的比如宋保醇、錢坫、張塤，們到處去收集瓦當(dāng)。△“長相忘”瓦當(dāng)其中宋保醇收了個(gè)“長毋相忘”瓦當(dāng)，詞義美好，而且小篆寫得非常飄。據(jù)說是在淳化的漢武帝鉤夫人的云陵一帶出的。當(dāng)年保醇把這個(gè)瓦當(dāng)拓了拿到北去，許多文化名人一看紛紛跋，一時(shí)掀起了文化熱潮。根遠(yuǎn)介紹，自強(qiáng)不息、厚德物，是中國人的人文精神。換成今天的話，我覺得就是點(diǎn)：一個(gè)是敬業(yè)，一個(gè)是樂。樂群就是要常勿相忘，珍友誼是人類的普世價(jià)值?！?“延壽長相思”瓦當(dāng)博物館陳的吉祥語瓦當(dāng)中，還有“壽長相思”。漢代藝術(shù)銘文有個(gè)很重要的內(nèi)容就是相思長勿相忘、延壽長相思。這個(gè)字把兩個(gè)最重要的祝愿都示完了，詞義特別美好和簡?！鰬裔樧c鳥蟲書瓦當(dāng)文主要是篆書。但篆書也有些一樣的，比如博物館內(nèi)有一“千秋萬歲”瓦當(dāng)?shù)淖煮w類懸針篆，筆畫末端都是針尖；而另一塊京師倉出的“千萬歲”瓦當(dāng)則是鳥蟲書，千是一只鶴的形象，很生動(dòng)。有一塊“永奉無疆”的瓦當(dāng)也是鳥蟲書?！鲀蓧K“千秋歲”瓦當(dāng)，上為懸針篆，下鳥蟲書△“永奉無疆”瓦當(dāng)鳥蟲篆“千秋萬歲”是在西中期特別流行的瓦當(dāng)，它的點(diǎn)是瓦心比較小，旁邊沒有珠紋，賦予了書寫意味。而漢晚期的長樂未央瓦當(dāng)，文就比較圖案化了。“雖然就個(gè)瓦片，它集中了我們祖先聰明才智，由此也可以看出那個(gè)物質(zhì)并不豐富的時(shí)代，們的精神是多么富有?！薄?永受嘉福”瓦當(dāng)，鳥蟲篆7、一塊瓦當(dāng)上最多可以有多少？以前認(rèn)為是12個(gè)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個(gè)博物館還展陳有非常有名的十二字瓦當(dāng)，其文內(nèi)容是“維天降靈 延元萬年 天下康寧”。陳根遠(yuǎn)介紹，因?yàn)榍乩钏沟男∮鹕椒浅Ｓ忻?這十二字瓦保留著書寫的小意味，過去人們都以為是秦的瓦當(dāng)，是李斯的小篆，傳是秦阿房宮出的。后來考古家劉慶柱先生在漢長安城武做考古發(fā)掘時(shí)，在西漢中期地層中發(fā)現(xiàn)了這十二字瓦當(dāng)證明了它是西漢的瓦當(dāng)，并大家第一次知道了其準(zhǔn)確的土地點(diǎn)?！鳌熬S天降靈 延元萬年 天下康寧”十二字瓦當(dāng)中國人認(rèn)為什么是武？武是“止”和“戈”兩個(gè)字組成，止戈為武。中國人認(rèn)為，高的武力是不讓武力發(fā)生，所謂不戰(zhàn)而屈人之兵。這里武庫，但我們的理想是天下寧，希望這些武器永遠(yuǎn)也不用。瓦當(dāng)上的文字表明，我希望這個(gè)國家延元萬年、天康寧、不要打仗，永遠(yuǎn)也不把這武庫打開，這個(gè)邏輯是以貫之的。有賴于劉慶柱先的貢獻(xiàn)，我們非常準(zhǔn)確地知十二字瓦當(dāng)是在漢長安城武出土的。據(jù)說建章宮某個(gè)著的宮殿遺址也出過這種十二瓦當(dāng)，但目前沒有考古學(xué)證。早年大家認(rèn)為，十二字瓦可能是中國瓦當(dāng)中文字?jǐn)?shù)量多的。近些年任軍宜館長又集到了“程氏富貴”瓦當(dāng)，跟漢代銅鏡裝飾接近，邊邊圈用文字來裝飾。從圓疙瘩始讀，一圈共二十一個(gè)字。8、重要宮殿所用瓦當(dāng)有多特？燕國宮殿一下雨就“龍飛翔”，秦宮用瓦當(dāng)直徑最大超半米博物館還特別展陳了國重要宮殿上的筒瓦和構(gòu)造殊的大板瓦。筒瓦上滿是精的浮雕，連著的瓦當(dāng)也是浮的饕餮紋。大板瓦瓦頭有鳳的造型，水可以從瓦頭所留洞洞流進(jìn)鳳鳥的嘴里?？梢?象，裝著成排的這種瓦當(dāng)和瓦的屋檐，一下雨會(huì)是什么景？不僅看起來龍鳳飛翔，鳥的嘴里還全會(huì)吐水。這是么雄偉、美妙且富有詩意的象！秦代宮殿上用的大半圓的瓦當(dāng)，和燕國瓦當(dāng)展陳在起，任軍宜館長稱之為“瓦王”。陳根遠(yuǎn)介紹，其直徑三十幾到五十幾厘米，除了西興平的黃山宮、臨潼的秦皇陵，包括遠(yuǎn)在遼寧的秦始巡幸過的行宮碣石宮，秦人重要的宮殿上橫脊的兩頭垂來的部分，用的都是這種大圓形的瓦當(dāng)。上面的圖案，當(dāng)時(shí)的青銅器是一樣的。博館內(nèi)還展陳有珍貴的秦漢空磚，其中一塊是秦咸陽城的心磚，浮雕非常漂亮，鳳紋間有靈芝，距今已兩千二三年了?！霸谀敲淳眠h(yuǎn)的過去在物質(zhì)那么匱乏的時(shí)候，我的先民也沒有忘記對美的追。所以中國有一句老話叫‘在瓦甓’，就是說道無所不，在瓦上都有。我們研究瓦研究磚，也可以對遙遠(yuǎn)的古有一個(gè)很真切的印象，對先的智慧才思有一個(gè)很真切的受。它激勵(lì)我們要生活藝術(shù)，要不忘初心砥礪前行，要鄰友好延元萬年天下康寧，長相思勿相忘，同時(shí)也要心好?！?、這座博物館是如何建成的？父子兩代接力儒家藏已經(jīng)堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年任軍宜介紹博物館之所以能有這么多藏，主要是依賴于他的父親。我們老家在長安細(xì)柳，細(xì)柳稱泥瓦之鄉(xiāng)，我父親一直是古建的。因?yàn)楦愎沤?，他?瓦有特別的愛好。1996年第一批民營博物館開館的時(shí)，父親說這觸痛了他。他說我們陜西是秦磚漢瓦的故里卻沒人收藏這個(gè)。人家北京能做到，咱陜西人為啥做不？從那時(shí)候他就開始大量地。一開始他搞古建，改革開掙了錢以后全部換成了書畫最后用書畫全部換成了瓦當(dāng)前前后后堅(jiān)持了30多年?！薄拔乙郧笆亲鰰嬮_畫廊的十二年前我真的不喜歡瓦當(dāng)我父親從開始喜歡這個(gè)東西，聚集所有資金全部投入到里面。當(dāng)時(shí)我很不理解父親什么要用那么多錢來搞這個(gè)，甚至做得負(fù)債累累。但是博物館開館了，我開始慢慢進(jìn)入到這個(gè)領(lǐng)域。這十幾年可能也就是這種氣氛、這個(gè)化感染了我，讓我開始喜歡它了?！标惛h(yuǎn)說，民營博館是公有博物館的有力補(bǔ)充“就瓦當(dāng)而言，因?yàn)槊耖g收家的努力，瓦當(dāng)收藏在民間經(jīng)超過了國有博物館。因?yàn)?間收藏家的不遺余力，這些能被扔掉的、可能被填溝了東西都被拿出來，被人們視珍寶。即使是故宮博物院，實(shí)有很多藏品都是民間收藏貢獻(xiàn)的，所以我認(rèn)為應(yīng)該支民間收藏家依法積極地去收?！比A商報(bào)記者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏品照片由西安秦磚漢瓦博物提供）來源：華商網(wǎng)-華商報(bào)相關(guān)熱詞搜索：文物 編輯：齊?