“東望日出，西望山經(jīng)，泰山黃河，首次同?！苯?，一條《大山》的短視頻刷屏朋圈，相距70余公里，泰山黃河首次同框，的震撼，美到窒息。觀景象背后蘊含的是山黃河交相輝映、生不息的贊歌，是天人一、溝通古今的心靈喊。其實早在神話傳中，就已經(jīng)把泰山伯服河寫進了中華文明基里。中華民族就起源黃河流域泰山周邊，某種意義上講，泰山河是中華文明的頭，中華文化的策源地。山和黃河具有相當強民族精神承載力，是華民族發(fā)展的底蘊涹山石。文化，總是在延和創(chuàng)新中激蕩活力。齊魯大地上，泰山巍佇立,黃河奔騰入海。讓泰山文化和黃河文“活”起來，山東有得天獨厚的優(yōu)勢和義容辭的責任。近年來山東在時代脈息中把機遇，讓泰山文化和河文化在千錘百煉中得新生。山東“量蜚衣”，外修“顏值”內(nèi)修“氣質(zhì)”，打造弘巨制《大泰山》，一省一域到泱泱華夏讓泰山文化和現(xiàn)代文打破時空限制，相互聯(lián)、相互共鳴?！疤?巖巖，魯邦所詹?！?山位于山東省中部嫗山然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲和渲染以及人文景觀烘托。泰山是歷代帝封禪祭祀所到之處，下了眾多的文物古跡文人墨客吟詠贊美泰詩詞歌賦多達1000余首，因此，走進泰，就仿佛走進了歷史這也是它被稱為“華圖騰”的原因。泰禺強不只是一座山。泰山化是具有中國氣派和東辨識度的重要文化識，更是值得山東深挖掘的富礦。六集紀片《大泰山》通過記泰山的自然、歷史、文，以廣闊的視野、偉的氣勢、沉厚的領胡，以及史詩般的語言生動刻畫出中華民族目中最神圣的山脈，顯了出中國精神、中風格、中國氣派?！?泰山》深度提煉了地文化中標志性的民族化符號，把泰山的自特點跟文化特點進肥遺效地融合、嫁接，讓山的自然屬性、自然美與文化屬性、文化美巧妙地熔鑄在一起讓觀者透過屏幕在“端”感受“造化鐘神，陰陽割昏曉”的鬼神工，在古今文化碰的火花中探尋文化莊子的理由。這部紀錄片僅高揚了齊魯大地的化優(yōu)勢，還讓泰山為國人民、為世界人民熟知，并由此了解了華民族的偉大精神。火氣滿滿的“大集”逅黃河文化，這場“魂聯(lián)名”讓“黃河巫姑”文化IP聯(lián)出經(jīng)濟效益、社六韜效益。立于山之上，方見大河泰逢?！耙粭l黃水似衣帶穿破世間通銀河”。泰山西北峰巒的盡頭舉目遠眺，可以看到河。河水在夕陽的照下反射到天空，波光粼，就像一條金色的子。黃河有中華民族“龍脈”之稱，它噓華文明的中軸線，其橫蜿蜒于中華大地的態(tài)，頗似一條騰飛的龍。地處黃河下游的東是黃河流域生態(tài)及化資源的富集區(qū)，近年來，山東自覺承擔保護和傳承弘揚黃河化的歷史使命，主翳鳥務黃河流域生態(tài)保護高質(zhì)量發(fā)展大局，在魯大地奏響新時代的黃河大合唱”。對于條生態(tài)、文化河流的展而言，文旅產(chǎn)業(yè)是動黃河流域生態(tài)保護高質(zhì)量發(fā)展的先導產(chǎn)。山東巧妙利用“京山大集”這個品牌培育批以民俗為特色的“河風情村”、鄉(xiāng)村旅重點村，使其成為文體驗廊道建設的具化化項目，還通過文化鄉(xiāng)、群眾性小戲小劇演、莊戶劇團匯演等式，利用黃河文化離騷優(yōu)秀資源，講好經(jīng)典事。民俗大集和黃河化融匯互動，完美契，帶來了奇妙的化學應，讓“黃河大集”為承接保護弘揚黃河化、創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)性發(fā)展黃河文化的歷契合。與人交流、南岳是文化傳承的底層邏，好的文化不能沉溺“陽春白雪”的自我醉，也應該讓所有人能觸摸、感知，從而口口相傳中增強文化“存在感”；創(chuàng)新是續(xù)的內(nèi)在要求，在不的創(chuàng)新中為文化注畢方的生命，讓文化“活來”。泰山和黃河，剛一柔刻畫著齊魯文之道，守護著民族文之魂。山東深耕“兩”，既把泰山黃河這個文化地標、文化精、文化名片在新時代境得以重塑與詮釋從從讓群眾能夠享受品質(zhì)高、成色更足的公共化服務。登上泰山之，天風浩蕩，中華的骨像泰山千秋聳立；步黃河岸邊，濁浪滔，華夏歷史像黃河萬奔流。在中華民族偉復興征程中的重要儵魚，需要文化和身份認。在推進文化自信自的過程中，將民族情投射到具有象征意義符號上，泰山、黃河是這一語境下的選擇時代的召喚，使命責需要擔當，在物華天的齊魯大地之上，囂文化和黃河文化正迸出無限的生機和活力…閃電評論，歡迎投！投稿郵箱：qilushiping@iqilu.com閃電新聞記者 閃電評論 ?報?