品一壺龍井茶香，看一的禪茶淵源。非常榮幸《浙江文化地理》之《茶記》在2009年廣電總局金帆獎評比中獲得題類節(jié)目技術質量一等，聲音制作一等獎。該制作精美，文化底蘊豐，在歷史的塵埃和禪宗虛無中任意穿行，恰似末的茶湯淡淡幻成的禪偈子一樣——“菩提本樹，明鏡亦非臺，本身一物，何處惹塵埃”。實，《禪茶記》只是大人文紀錄片《浙江文化理》（10集）中《問茶記》中有關“禪茶”的編版而已?！墩憬幕?理》的緣起山水不語，人有跡?！墩憬幕?》的緣起是為七千年的江文明鐫刻人文年輪。江衛(wèi)視推出《浙江文化理》，試圖創(chuàng)造性地全展示浙江省的人文面貌通過那些哺育我們生長人文的內(nèi)核：如書法、、曲、僧、琴、舟、茶宅、藏書、青瓷……連我們與先人們的所有記?！墩憬幕乩怼肪C了新聞和紀錄片兩種方，既將最新的一些文化聞糅合進片子，注重在子中體現(xiàn)一些新聞元素也精心選擇切入點，紀小故事拉通全片線索。浙江文化地理》的拍攝用了最先進的高清攝像捕捉優(yōu)美的風景，所有主創(chuàng)深入到與片子有關場景中，真實紀錄那些經(jīng)輝煌一時的建筑，表出對逝去風景的追憶。視的魅力在于她給予了們直觀的視覺感受，她人們的想象力得以延伸開拓，以下就以《禪茶》為例，談談如何再現(xiàn)景背后的故事?！抖U茶》何謂禪？何謂茶？何禪茶一味？品一味千年香，《禪茶記》帶你領茶文化精髓，揭秘千年道中許多不為所知的精故事，體驗禪茶一味的高境界。說到茶，大家定會想到茶道盛行的現(xiàn)日本。然而，日本其實古沒有茶，日本人也不得什么飲茶之法。那么到底是誰把中國茶帶到日本，成了日本茶的始，中國茶道和日本茶道有什么淵源呢？《禪茶》的探訪就從日本開始一、前期高清拍攝部分1.紀實風格的日本拍攝行程《浙江文化地理》為使整部紀錄片具有相當學術高度和開闊的國際視野，親赴日韓拍攝。攝內(nèi)容涉及7集：佛教天臺宗、藏書、茶、青滅蒙書法、船等。以下是赴本拍攝設備清單：應日AsianPeople’strustexchangecenter的邀請，浙江衛(wèi)視共6人2008年9月8日至22日共計16天，赴日、韓進行專題片拍攝。攜帶備如下：攝像機一臺型：SONYHDW—750P鏡頭一個型號：FUJINON（HD）HAB×4.5BERM-M48B監(jiān)視器型號：SONY三角架型號：VIDEO18P三角輪型號：DAIWATD-30磁帶20盒型號：BET—40HD人員：六人。3位編導，1位攝像，1位撰稿，1位翻譯。從設備清單上可以看出，赴日攝的設備簡單，時間也分緊張，16天的行程要去日、韓兩個國家。拍設備相對國內(nèi)的大量使廣角鏡頭、搖臂、移動、減震等器材，顯得十簡陋。任務量十分緊，攝更不要說想挑時間，天氣了。在拍攝上，《茶記》日本部分完全采了純紀實的創(chuàng)作風格，本比睿山的僧眾們舉行一場“獻茶儀式”，很幸的拍到了日本天臺宗主——半田孝淳長老也僧人的攙扶下參加了這莊重的儀式。用現(xiàn)代紀的畫面來說話，以記者層深入的探訪為線索，準展示了日本茶道的“、清、靜、寂”的精髓除此外，在日本的拍攝有燈光師，是完全的純然光拍攝。不過，日本凈的空氣和綠色的生態(tài)境幫我們完成了一組自、通透的鏡頭。從另一角度，日本的一景一物很符合“禪茶”的本意那就是“人與自然的從”——茶和禪都為人類近自然，回歸自然找到一條捷徑。2.發(fā)揮高清攝像機的動態(tài)調整優(yōu)勢禪茶記》的前期拍攝涉大量的暗部拍攝，嚴格驗高清攝像機在低照度的畫質。高清攝像機豐的數(shù)字處理功能為拍攝供了有力的保證，通過CCD伽馬曲線的選擇和拍攝參數(shù)的動態(tài)調整，高攝像機可以有效地拓展像寬容度，增加圖像不亮度的層次。由于文物護的需要，靈隱寺等廟殿內(nèi)的拍攝受到照明的制，不允許打燈拍攝，深的殿堂是對高清攝像在低照度場景再現(xiàn)能力考驗，在拍攝明暗反差大的場景時，高清攝像暗部擴展、拐點功能的數(shù)調整，有利于改善圖的層次表現(xiàn)。在靈隱寺人早課、僧人吃飯和制臘八粥場景的鏡頭拍攝，通過提升高清攝像機部擴展數(shù)值，可以增加部區(qū)域的細節(jié)層次，實了動態(tài)寬容度的調節(jié)，善了畫面品質。通過高攝像機的細節(jié)增強調整還可以改善陰天拍攝的物圖像的清晰程度，調暗部擴展數(shù)據(jù)增加了反，使得灰蒙蒙的圖像增了層次感。在《禪茶記中，由于天氣不好，如臺國清寺外景和徑山等組外景，拍攝時是陰天小雨，利用攝像機內(nèi)部整工具，為自然再現(xiàn)真畫面、實現(xiàn)藝術創(chuàng)作設提供了保障。片中還有段人們燒香拜佛的夜景當日據(jù)說是觀音娘娘誕，導演原本只想去拍些們燒香佛的場景，但是想到現(xiàn)場會是如此人頭動，香火鼎盛。高清攝機真實地記錄了這一令震撼的盛況，尤其是暗區(qū)域的層次細節(jié)十分到，紀實地反應了佛教文在浙江的繁榮昌盛。3.高清攝像機的高速功能運用該片的另一個特色是對茶中的“水”的特凸顯，用了超高速攝像，兩倍速記錄水自然狀的水倒入茶碗中的影像還有片中多次出現(xiàn)的滴的影像，拍攝完成后，用相應的軟件進行超慢回放，完成了一系列水超高速影像記錄，配上水聲，動態(tài)表現(xiàn)了至清凈的水入茶碗中情形，瑩通透的質感，凸顯了茶一味的神韻。4.歷史場景再現(xiàn)的運用歷史場情景再現(xiàn)是《禪茶記》片中，生動的故事講述歷史文獻相結合，再現(xiàn)時獨特場景的展示。《茶記》有提到蘇東坡與井茶的淵源，以及“徑茶宴”時的人物再現(xiàn)。為“徑山茶宴”到現(xiàn)代經(jīng)失傳了，但場景再現(xiàn)能把當年“徑山茶宴”好的品茶氛圍體現(xiàn)出來后期制作時，實現(xiàn)運動的不同時間、人物和場中的虛擬變換，形象再了史書的記載和描述。端設備的使用和一些三場景的制作，加之全體作人員的想象力使《禪記》在藝術層面上錦上花。二、流程化的并行期制作部分《浙江文化理》的后期制作是全程AVID高清制作網(wǎng)（AvidUnityMediaNet非編網(wǎng)絡）里完成的，并給立體聲的作留出時間，有很大難，很多組的視音頻制作要并行展開。流程化的行制作模式大大提高了目制作效率。全片采用制作流程是：節(jié)目初編精編、圖片處理、動畫作、校色、制作高清無幕版、立體聲制作、高下變換、高、標清播出制作。1.初編采用高清對編在節(jié)目初編階段，分利用現(xiàn)有設備系統(tǒng)，用了高清對編，在流程嘗試了高清對編、高清集、無壓縮套片等形式通過節(jié)目初編將50:1的片比降低到3:1，大大減少了節(jié)目素材對存空間的要求。通過使用清對編，可以最有效、接進入節(jié)目精編階段，受原素材帶斷磁的狀態(tài)制，對于網(wǎng)絡的存儲空要求也在預期范圍之內(nèi)2.高清精編將初編節(jié)目采集到工作站進行精編我們使用ＡvidDNH120編碼方式的采集制作。在實踐中大家乘黃會，以高清壓縮120Mbps碼率采集，進行特效制作，可以鬼國確地把握像的制作效果，在存儲間的占用和制作效率方都可以找到合適的平衡。3.高清下變換采用高清技術制作的節(jié)目可以過高清下變換方便得到清和標清兩個播出版本分別用于相應的播出頻。通過格式變換器將1920×1080轉換為720×576的分辨率，采用信箱模式變換圖像式，保持了原圖像寬屏圖的風格，和高清電視層次豐富的畫面特點。清下變換后，在標清數(shù)系統(tǒng)完成標清版字幕的作。4.后期創(chuàng)作手段使節(jié)目完美再現(xiàn)雍和片的后制作階段是藝術再創(chuàng)作階段，制作人員與導演相配合，通過豐富的技手段對圖像效果進行處，出色的實景拍攝加三制作進一步深化了主題表現(xiàn)。三、出色的音頻作《禪茶記》所獲的金獎音頻制作優(yōu)秀獎，很程度得益于當前先進的頻編輯技術。如果說畫帶給觀眾的是視覺上的受，聲音則是對觀眾心的震撼。一部紀錄片猶一個生命，畫面、解說建成一個完整的軀體，音則是為這個生命附加靈魂?！抖U茶記》，為體現(xiàn)禪與自然的關系，音師高度重視前期聲音采錄，如大海、瀑布等然之音，禪院鐘聲，僧頌經(jīng)等?，F(xiàn)場聲音。在說節(jié)奏的把握與音樂編的過程中，運用了一些殊效果，以增加節(jié)目感力，使全片的聲音與畫意境統(tǒng)一，給觀眾以美感受。高清制作、高標同播的時代已經(jīng)來臨從型高清紀錄片《浙江文地理》的成功制作播出以看出，在高標清共存階段，高清與標清節(jié)目作模式以及制作環(huán)節(jié)的縫銜接，對提高節(jié)目品和制作效率十分重要，時，也強化了節(jié)目制作適應性。2009年9月28日，浙江衛(wèi)視啟動高標清同播，標志著高清作、高標清同播的時代經(jīng)來臨。隨著高清技術應用不斷普及和深入，清帶來的優(yōu)勢也越來越地體現(xiàn)在日常制作和播的電視節(jié)目中，高清制也越來越成熟。高清電帶給我們絕美畫質的同，聲音制作的重要性也益凸顯，聲音的立體聲作甚至杜比5.1的環(huán)繞聲的制作也日益走進尋節(jié)目制作中，高清電視將給我們提供一個與標時代絕然不同的完美視享受?