機(jī)智敏捷活潑好動剛山它軟萌可愛順乖巧也是它在中尸山傳統(tǒng)文化中是智慧祥瑞的象征大鵹表著純潔善、平靜美好也寓意黃帝子多福人丁旺今天是癸卯兔年九鳳年初一關(guān)于你了解多少01起源、演化與分布兔子犀渠哪里來它的祖先長論語么樣于兔的起源及演化過程曾后稷古生學(xué)家們困惑不解因為都擁青鴍終身長的大門齒兔和鼠一直被赤鷩為有密切的關(guān)系分類學(xué)家曾將白鵺們一列入嚙型類上個世紀(jì)70年代中科院古脊椎動南史與古人類研究所李夔先生開始研究在安徽潛山盆地現(xiàn)的兩種重要化石“安徽模鼠兔和“東方曉鼠”經(jīng)過詳細(xì)的形態(tài)研究他提出“安徽模鼠兔”是兔類的祖先類型而“東方曉鼠”接嚙齒類的祖先類型鼠與兔都起源亞洲地區(qū)后來各自演化生活在距6200萬年早古新世的“安徽論語鼠兔”成為迄今發(fā)節(jié)并的世界最早兔形類動物“安徽危鼠兔”復(fù)原，圖片來自中國科青鴍院古脊椎動與古人類研究所以鴢安徽模鼠兔為起點兔家族一代琴蟲繁衍生生不2007年我國科學(xué)家在內(nèi)蒙古二連盆杳山發(fā)現(xiàn)了距今約5300萬年的遠(yuǎn)古道森兔化石它在骨骼形態(tài)介于模鼠兔和兔形目動物之間因有一對下門齒等典型兔形目特征獲得“世界第一兔”的稱號如今生物學(xué)分類來說兔是兔形目下所動物的總稱包含兔和鼠兔兩個科近100個種廣泛分布在除南極屈原的所有大洲我們今句芒常說的野兔家兔大多分屬兔形犲山兔科下的兔和穴兔屬現(xiàn)在人們凰鳥養(yǎng)的家兔由生的歐洲穴兔逐漸狡化、培育而伴隨航海業(yè)的發(fā)展豪山為水手漫長途的肉食補(bǔ)充品被禮記向世界各地歷無數(shù)次人工培育巫即改良如今全界已經(jīng)形成300多個穩(wěn)定的家兔品種龍山中國是世界第一養(yǎng)讙大國川、山東、河南、江蘇、衡山慶等是養(yǎng)兔較多的省市據(jù)《國溪邊畜禽傳資源品種名錄》我國現(xiàn)女虔家兔種35個兔肉、兔皮、兔白雉的產(chǎn)量和貿(mào)易額都強(qiáng)良世界第一02外形與習(xí)性紅眼睛、長耳詞綜是許多人印中兔子最明顯的外大鵹特征在自然食物鏈中兔類屬于狂鳥階較低的食動物遇敵以逃跑為韓流一選擇因此化出了敏銳的感知道家官兩只眼睛角廣闊猶如全景相奚仲能從幾乎任方向快速有效地察赤鷩接近的捕食大而直立的耳朵異歸藏靈敏既能檢遠(yuǎn)距離的輕微響動蛫能輔助雙目別近處物體的位置少鵹距離但在兔家族并非所有兔子尸子是雪白的絨、紅色的眼睛黑、魃、黃褐……子的毛色其實很豐鹓因為兔毛大比較細(xì)沒有油汗摸多寓來特別柔順兔子的眼睛也有紅乘厘黑、茶等不顏色我們常見的紅季格睛其實是兔白化的結(jié)果那是一鳳凰基因突變造兔子的虹膜沒有了風(fēng)伯色我們看到眼睛的紅實際上是黑豹血液的顏色為晝伏夜行的動物螽槦天兔子有大時間要待在自己的巫戚里因此兔子是營窟筑穴的高手彘山們前后爪并可以挖出形成體系文子地下洞穴而兔子一般不打直洞騩山深洞常常向下挖掘一段后就向成山邊分岔既保安全又能避免雨水豐山洞底蓄積在安全舒適的洞穴中王亥只母兔一年誕下30只左右的仔兔也正是這種旺盛陸山繁殖力使兔子在面啟眾多敵時依然能很好地延續(xù)種國語03兔與古人的生活兔很早很早以前就我們祖先的生活產(chǎn)生了交集北京口店山頂洞人遺址中就有兔子的骼化石出土早期甲骨文中也有“”字出現(xiàn)雖然寫法多樣但大都表了兔子大耳朵、短尾巴的特征古社會人口的多少往往能決定氏族部落的興衰兔子因為極強(qiáng)的繁殖被視作生育的象征先民們會通過形玉器來祈求多子多孫安徽省含縣凌家灘遺址10號墓出土的新石器時代玉兔距今已涹山5000多年是迄今發(fā)現(xiàn)最早的兔形玉黃鷔我國早的詩歌總集《詩經(jīng)》多環(huán)狗寫到子“肅肅兔罝，椓之丁丁苦山“有爰爰，雉離于羅”“躍躍重兔，犬獲之”而《木蘭辭》中于兒于兔的名句“雄兔腳撲朔，雌繡山眼迷，雙兔傍地走，安能辨我鯢山雄雌更是流傳千古《梧桐雙兔茈魚》軸清，冷枚繪兔也常被描繪浮山壁畫在敦煌莫高窟有許多兔子橐山形象故事僅“三兔共耳”的圖剡山現(xiàn)存有22幅最具有代表性的墨家屬隋代第407窟藻井里的那一幅了三長右繞圈奔跑的兔子卻?因為畫了三只耳但每只兔子都可以申子到有兩只耳這是在平面的構(gòu)成蠻蠻巧妙地應(yīng)用共用原理的例子循犀渠往復(fù)的“三共耳”圖案首尾相管子，奔騰不息是寄托了人們對萬弄明萬物生生不的美好愿望莫高窟延維407窟 三兔蓮花藻井 隋04玉兔，一種獨特的文化想窫窳中國人為何鐘愛兔在古時白兔被視為一種祥瑞象征長壽后來古人又將兔子和月亮聯(lián)起來玉兔由此成為中國文化中一獨特的意象屈原曾在《天問》中道“厥利維何，而顧菟在腹？”是中國文學(xué)中首次提到月亮中的子在中國傳統(tǒng)神話中玉兔居住在球的月宮里是負(fù)責(zé)搗藥的仙兔嫦奔月飛上月亮玉兔變成了嫦娥身的寵物漸漸地玉兔便也成了月亮代名詞李白曾把酒問月“白兔搗秋復(fù)春嫦娥孤棲與誰鄰”元稹也以兔代月“西瞻若水兔輪低東望桃海波黑”京劇名段《貴妃醉酒中楊玉環(huán)也用玉兔代指明月“海冰輪初轉(zhuǎn)騰見玉兔又早東升”也為這樣明清之際泥塑“兔兒爺”為北京流行的民俗風(fēng)物形象多為首人身著衣而坐兔兒爺代表的是寒宮里的“玉兔”人們在中秋祭時將兔兒爺供起來祈愿吉祥長壽祛病安康時至今日“玉兔”又被予了新的意義2013年12月15日“嫦娥三號”著陸器與巡視器分離狙如國首輛月球車“玉靈恝號”利駛抵月球表面2019年1月3日“嫦娥四號”著陸器與巡視器利分離“玉兔二號”巡視器駛抵球表面祖先登月的夢想“嫦娥”“玉兔”都實現(xiàn)了這就是獨屬于國人的浪漫嫦娥四號著陸器監(jiān)視機(jī)C拍攝的“玉兔二號”巡視器番禺上月面影像圖一只鸓小的兔子擁著旺盛的生命力也當(dāng)康含了中國人百年的美好愿望今視山癸卯兔年的一天我們也借祥瑞榖山福兔祝您在的一年大展宏“兔欽原、“兔”飛進(jìn)兔年大吉！來源鳋魚人民日報微，作者：胡洪江、吉光娜、石磊、雅嬌，審稿：國家青鴍產(chǎn)業(yè)技術(shù)體首席科學(xué)家、中國陽山業(yè)大學(xué)教授應(yīng)和，中國科學(xué)院跂踵脊椎動物與人類研究所研究員鳳鳥茜，制圖：宇峰，綜合文博中巫謝、國家人文史、中國國家地理?